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教宗保禄三世于1535年5月敕封费舍尔为司铎级枢机，领圣维大理堂区司铎衔。这显然是希望亨利八世减轻对费舍尔的刑罚。但效果却适得其反，亨利禁止枢机红帽送到英国，反而宣称将送费舍尔的头去罗马。6月，专门审判费舍尔的特别委员会成立，6月17日星期四，一个十七人组成的法庭在西敏寺开庭审讯费舍尔，这十七人包括托马斯·克伦威尔、安妮·博林的父亲和其他十个法官。指控的罪名是叛国罪，原因是他否认国王是英国教会最高元首。由于他已经被剥夺了罗切斯特主教的身份，因此他被当作一个普通人由陪审团审判。庭审中唯一的证词是理查·瑞驰作出的。费舍尔被判决有罪，处绞刑，并将在伦敦行刑场车裂。
不过，一些流言蜚语在伦敦民众之间流传，人们发现若望·费舍尔和圣经中的圣若翰洗者不仅名字相似而且遭遇也雷同，圣若翰洗者是因为反对希律王安提帕斯娶他兄弟离异的妻子而被处死。由于担心如果若望费舍尔活过6月24日（即他的同名守护神圣若翰洗者的诞辰）会招来公众对他的极大同情，因此国王下令将原来的刑罚减轻为斩首，并在6月23日（即圣若望的诞辰守夜日）之前处决。1535年6月22日，费舍尔在伦敦塔山上被处决。他的死不仅没有平息民众对于他和圣若望的比较，反而由于圣若望也是死于斩首，更加印证了他与圣若望之间的联系，这是亨利八世始料未及的。
费舍尔主教的最后时刻与他以前的人生没有两样。他视死如归，平静而有尊严的面对死亡感动了所有在场的人。之后在亨利的命令之下，他的尸体被剥光衣服，一整晚的被挂在脚手架上，之后尸体被长矛刺穿，并丢到奥哈罗斯教堂院子一个粗糙的坟墓。没有任何葬礼祈祷。两星期后，他的尸体被放在托马斯·莫尔的旁边，地方在伦敦塔内圣彼得教堂。主教的头被放在伦敦桥杆上示众，但即使在死了两个星期，他的头依然面色红润，栩栩如生，兴奋异常，之后他的头被抛入泰晤士河（死后遭遇和托马斯·莫尔一样）。
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这个主题也被其他评论员采用。评论员比尔·奥赖利写道：
这问题既明显又残酷。如果怀俄明州拉勒米一个男同性恋者马修·谢巴德被两名醉酒凶徒杀死是国家新闻和可憎罪行，为何一名13岁男孩杰西·德基辛被杀害的新闻，却没有被同样地报导？在阿肯色州小镇罗杰斯，杰西被一个男同性恋者虐待，鸡奸，最后被杀死，另一个男同性恋者在旁观看整个过程。但全国性的媒体却无视这宗罪行。对于认为仇恨犯罪被特定利益团体所利用，向公众强行灌输思想的人们，这触发了他们的愤怒。两名杀害谢巴德的男子已被判罪，而且很可能在监狱中度过余生。但两个涉嫌参与杀害德基辛的男子现在仍等候审讯，到开审时，你甚至可能不会听到消息。
这案和谢巴德案的最显著分别，在于谋杀谢巴德的人是出于憎恨，男童的奸杀是性犯罪。这事令人恶心、丧心病狂——可料想到是性变态犯的消遣……谢巴德的死不是由于普通不过的性犯罪，而是由于偏见。本质上说，谢巴德被私刑杀害：带离酒吧，被殴打，丢下等死，因为他是被抹黑的「他人」，被社会接受为可虐待的对象．但德基辛只是一对变态者平常的「他人」。当虐童很不幸地不是大新闻，私刑却仍然是。
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在明代和清代，农民在地上铺了三至四寸河流石子。当耕种的时候便会拔开砂石，将苗种在砂石之下。同时，他们仍然会取砂石作为掩盖农作物之用。而农作物之后就从石缝中或石层间结实地生长。在雨水稀少的旱田上，农民会铺上一层卵石以蓄水保护田土，减轻干旱的影响。这些卵石也能够抑制水分蒸发以及泛碱的过程，因为卵石可对抗碳酸钠。除此之外，砂田可以提高土地温度和促进农业生产。采用砂田法种植农作物可让农民在每年降水量只有二、三百毫米的干旱条件下仍能获得丰收。这种土地利用的方法在陇中地区迅速发展，并扩展到宁夏和青海部分地区。
砂田的产生要配合自然环境的条件才能有效发挥其作用。一般而言，这些环境因素大致如下：
* 地区所处的地貌为山地和丘陵，配合岗峦起伏、梁谷相间。而河流两旁有多级阶地以及面积较大的高原地（海拔高度介乎1500至2500米之间）。
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