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更新于 2026-10-19

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由于先前霍尔挖掘工作受到恶评,不列颠科学协会重新资助一项新的研究案。考古学家弗林德斯·皮特里爵士与他的学生David Randall-MacIver被任命为调查工作的负责人。1906年,蓝道尔-麦西弗指出,该地区的居民具有绍纳人的血统,大辛巴威是由绍纳人所建立的133。此研究结论受到当地欧洲裔居民强烈反对,霍尔声称蓝道尔-麦西弗对非洲没有真正的了解。一种说法指出当地欧洲移民不想承认大辛巴威的真正起源,他们认为自己有权利对辛巴威进行殖民统治,因此要建立远古时期腓尼基人已经统治此地区的印象28。

由于先前的研究结果产生争议,不列颠科学协会在1929年资助了第三次研究,由考古学家Gertrude Caton Thompson负责,后来得出的结论与蓝道尔-麦西弗相同,即大辛巴威是由绍纳人所建立,但她认为建造者受到了非洲以外地区很大的影响133。汤普森的观点受到科学界普遍接受,如亨利·步日耶指出,这个问题已经得到了彻底解决。在汤普森之后,已经较少对于大辛巴威的调查。1958年Roger Summers以放射性碳定年法确定该遗迹的年代,之后的研究著重在著重在建筑结构的考古研究37。

在蓝道尔-麦西弗提出论点之后,虽然越来越多的科学证据显示大辛巴威的建造者为黑人原住民,但白人统治者仍试图延续其是由腓尼基人建造的说法,这种想法在1965年伊恩·史密斯片面宣布罗德西亚独立后变本加厉。罗德西亚执政党罗德西亚阵线控制了所有的出版物,并试图阻止任何关于大辛巴威的是黑人原住民建造的资讯传播。1971年,当地考古学家Peter Garlake因研究大辛巴威,并导向是由原住民绍纳人建造,非外来的文明,之后被迫离乡背井、远赴奈及利亚134。然而,当地的黑人民族主义者也察觉了大辛巴威的「价值」,与罗德西亚白人政府对抗的两个政治势力都以它命名,分别为Zimbabwe African National Union、Zimbabwe African People's Union32-33。

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* 始祖曹应元,赠通议大夫、侍读学士;继妻王氏赠太淑人。

* 世祖曹震旸,赠通议大夫、侍读学士;妻马氏赠太淑人。

* 世祖曹尔素(御赐名尔素,原名曹璧,字子谷,号退翁,c.1610s-c.1650s),顺治朝初授云骑尉,顺治八年升内弘文院侍读学士,诰授通议大夫,从敬谨亲王尼堪 (清朝宗室)军中任参谋,阵亡,“上甚悼之,遣官谕祭,诰封拜他喇布勒哈番(骑都尉)世袭”,入祭京师昭忠祠。顺治十三年(1656)三月初三日,遣太常寺卿谕祭(载《宝坻县志》,乾隆十年(1745)刻本,汪由敦、钱陈群、镶黄旗满洲戴佳氏那苏图等序)。妻柯氏,诰授淑人。曹尔素曾收藏宋代米友仁《云山图》卷(1130,现藏美国俄亥俄州克利夫兰美术馆),每日临摹;顺治七年(1650),亲家、弘文院学士王铎 (天启进士)和弘文院侍读学士陈爌共同作跋于此画卷(据《王铎年谱长编》第三册);王铎在此画卷多次题跋,其一赞道:“稀世之宝,超迈无伦”。

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