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四:基督徒的生活和信仰 (2章:1节-3章:8节)
(覆盖提多书1章1-16节)向弟兄表达了真挚的问候以后,保罗列举出监督所应具备的资格。监督必须“无可指责”、爱好良善、公义、忠贞,‘坚守所教真实的道理,能将纯正的教训劝化人,又能把争辩的人驳倒’。鉴于那些“欺哄人”的不法分子为了贪图不义之财,甚至会败坏人的全家,制定以上的资格是必需的。因此,提多要“严严地责备他们,使他们在真道上纯全无疵,不听犹太人荒渺的言语”。不洁的人也许公开说自己认识上帝,但却行事与他相背,由此表明他们其实弃绝了上帝。
(覆盖提多书2章1节-3章15节)老年男子和女子要庄重、虔诚。少年妇人要爱丈夫、爱儿女,并且顺服丈夫,“免得上帝的道理被毁谤”。青年男子要在各事上显出善行的榜样,并且要言语纯全。奴仆要顺服主人,凡事“显为忠诚”。上帝赐人救恩的非配得仁慈已经显明出来,叫那些已由上帝藉耶稣加以洁净的人得到鼓励,头脑健全、公义、敬虔效忠,作“耶稣的子民,热心行善”。
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* 2021年6月,有市民发现项目连接至创纪之城6期的天桥高度过低,担心若有大型工程车通过或有机会发生意外。观塘区议员黄子健亦有留意事件,并批评相关部门并未有在天桥工程展开前,向区议会提交相关文件和进行讨论,认为是不理想。而观塘区议会主席蔡泽鸿表示,天桥工程曾在2018年在交通及运输委员会中提及。天桥持有人之一的新鸿基地产指出,该行人天桥可提升邻近区域的连系性和通达性,高度亦符合政府标准,预计在2022年年底完成工程。
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王维英(17世纪),字子才,陕西西安府华州人,明朝军事人物。
王维英年轻时曾入读府学,但考试不第故转投武科,在万历二十二年(1594年)中武解元,次年(1595年)联捷武进士第十二名,二十四年(1596年)担任宁越卫守备。当时四周少数民族经常叛变,他恩威并重令军民畏威怀德,巡按的荐书中有「雄姿伟略,堪悬肘后之金」的句子。二十七年(1599年)土司杨应龙在播州叛乱,巡抚李化龙命令他前往征讨,很快战胜,擢官云南操捕都司佥书。
后来王维英获都御史陈某、御史刘某交荐,二十九年(1601年)朱常洛获册立为太子时特恩封赠祖上三代为昭勇将军,晋秩陕西掌印都司,在当地保卫官民、巩固城池,御史黄某荐疏称他「胸藏甲兵,虑周桑土。」三十四年(1606年)推升兰州参将,到三十六年(1608年)改任永泰城参将,尽心修缮,总督徐某特荐中有「荷插不辞胼胝,挥戈欲靖中原,草创功高先登,色壮后三院。」之言,叙城工疏又说:「刊木伐林,拮据功高万雉,董工督匠综理竭千辛,屹如长城居然名将。」竣工后突然忽中风痺,回乡后去世。
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