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* 打者击出滚地球，在跑向一垒前守备球员将球传向一垒或是自踩一垒垒包，打者被刺杀出局。

* 打者击出Batted ball，被守备的球员在球未落地前接到，打者被接杀出局。

* 打者被接杀出局，跑者不及返回原本垒位时，跑者被封杀出局(此时防守方不需要触杀跑者)。

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2014年乌什县砍人案是2014年7月8日发生在新疆阿克苏市乌什县依麻木乡的杀害6名汉族农民事件，警方通缉9人，截至目前，警方已抓获5人，1疑犯被击毙，仍有3人在逃。事发后，当地村庄加强保护汉族村民，油站等设备亦加强保安措施。当地的巴扎被关闭。

袭击发生在凌晨3-4点，袭击者骑摩托车施袭后乘坐遇害者的两辆车逃走。事件共造成6死1伤，其中三名死者分别是45岁的李晓非（音）、35岁的肖雨（音）及41岁的程海（音），一名妇女受伤，4、5个小时后送院。死者2005年移居至当地，并成为村内最富有的人。受害人均来自乌什县依麻木乡七组村（Imamlirim）4户汉族农民家庭的成员，他们都比较富裕，在村内拥有大量农地。

犯罪嫌疑人共9人，目前已知的7人分别是：阿卜力克木·阿卜力米提（30岁）、阿卜杜拉·阿卜杜热依木（20岁）、艾麦提卡日·马木提（27岁）、艾则孜·马居克（30岁）、塔伊尔·艾萨（25岁）、玉素甫·坎吉（33岁）、麦尔旦·图尔荪（音 Merdan Tursun，18岁）。姆旦·吐尔逊和阿卜力克木·阿卜力米提被警方生擒，另一名身份不明的疑犯被击毙。

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在关于圣餐和基督位格的论题，墨兰顿是接近马丁·布策和加尔文的看法。对圣餐没有独自的看法。他的性情，宁可避开争论，而不要解决问题。我们无法肯定说，墨兰顿到底是否接受加尔文的圣餐看法；不过，他倒是喜欢加尔文的看法，有许多迹象，显示他在晚年较喜欢加尔文的看法过于路德的看法。墨兰顿与路德发生争执，结果墨兰顿派败北；因墨兰顿思想缺乏独创性和积极性，太中立，又无杰出的学者出来支持他的看法，接著又有路德出来发表协和信条，此举对墨兰顿派也很不利。墨兰顿的同路人意图构成一个新的宗派，但后来却没有成功，他们后来便避难于德国许多行政区和城市里面。再者，那拒绝协和信条的人，也都随从了墨兰顿的思想。

为什么惟有因信可以称义？墨兰顿的回答是：既然我们是单单因著神的慈爱才得以称义，而信心显然是承认神慈爱的标记，所以惟有因信可以称义。人在称义以后，行为虽然是源于神的灵，但因为仍是由不纯洁的肉体实行，因此其行为的本身也是不纯洁的。「称义」虽已开始，但尚未结束。因此，「称义」被归于信心，亦即被归于神的慈爱，与人的努力、行为、功德无关。「义」的开始与成长，都与神的慈爱相连，因此整个人生的「义」，都惟独因为信心。

「大公」意为「普遍的」及「大体上」，......为何此词被加入信经的文章之中，以致教会被称为大公教会？因为教会的聚集乃分散在世界各地，也因为历世历代，自始至终，无论其成员在何处，无论他们有何地域相隔，都接受相同的信仰，作出相同的真理教义的宣告。真正配称为大公教会的，是接受真正的大公教会教义的，受到历世历代的见证所支持，相信先知及使徒的教导，不容忍倾轧、异端，以及异端的集会。我们应当都是大公的，亦即接受正派教会所持守的信念，不与敌对神的道的教派纠缠不清，反而与之画清界线。

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