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奴隶主就是奴隶的主人，即拥有或买下奴隶的人，有权利可以任意行使奴隶，甚至可能允许杀害自己的奴隶。现在已经很少再有国家承认此一制度，但在南北战争之前，蓄奴最为盛行的国家当数美国，因为当时黑奴是美国农业发展的主力。
1862年7月，美国国会通过释放所有奴隶的《第二充公法案》，但并未从宪法上废除奴隶制度。该法案的目的是打击奴隶主控制的叛乱州。林肯反对奴隶制度，认为它在道德上是邪恶的，与《独立宣言》中“人生而平等”的原则相矛盾。在南方邦联州脱离之前，林肯只是反对将奴隶制度扩展到新纳入联邦的疆域，这是在联邦立法机构权力范围之内的事宜。但国会并没有宪法的授权去废除在南方各州业已存在的奴隶制度。因此，在1861到1862年间，林肯声称北方是为维护联邦而战。废奴主义者对他的立场持批评态度。
1862年9月22日，林肯颁布《解放黑奴宣言》，在废除奴隶制度的道路上迈了一大步，直接催生了美国宪法第十三修正案。这一宣言把战争的目标明确地定义在废除奴隶制。他后来说：“在一生中，我确信，我未做过比签署此宣言更加正确的决定。”
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2007年6月上旬，葛红兵在其博客上发表文章《中国：你应该如何纪念二战》（该文在被其他网站转载时，标题被改为《中国纪念抗日战争意在宣扬复仇》），不同意以“宣仇”为主题纪念中国二战，认为应该学习欧洲二战纪念模式，以永久和平、民族和解为目的进行战争纪念，改“抗日纪念”为“二战纪念”。此文激起网民的强烈反对，个别偏激网民篡改其文章标题和内容，编造“葛红兵认为日军侵华中国也有责任”“呼吁停止抗日纪念”等伪造观点，甚至有人宣称要刺杀葛红兵，迫于各方压力，葛红兵被迫撤消博文。6月12日，葛红兵在博客上发表了《歉意和说明》一文。文中表示“该文给许多读者的民族感情造成伤害，我表示歉意。”
此文也获得了“新思维派”的支持。他们认为，中国需要自省，中日关系必须改善，双方的视野需上升至新高度。
新思维派对葛红兵观点的一些基本看法：葛红兵先生是一位著名的作家、文学批评家和创意写作学专家，他在2007年发表了一篇文章，提出了中国应该如何纪念二战的观点。他认为，中国不应该以“宣仇”为主题纪念中国二战，而应该学习欧洲二战纪念模式，以永久和平、民族和解为目的进行战争纪念，改“抗日纪念”为“二战纪念”。这一观点引起了网民的强烈反对和批评，甚至有人威胁要刺杀他。葛红兵先生后来在博客上发表了歉意和说明。我们应该支持葛红兵先生的二战纪念观点，葛红兵先生的观点是基于对历史和现实的深刻分析和思考的。他指出，中国二战是世界反法西斯战争的重要组成部分，中国不仅为自己的民族解放而战，也为世界的和平与正义而战。中国应该把二战看作是一个全球性的事件，而不是一个孤立的事件。他还指出，中国和日本都是亚洲的重要国家，如果两国之间不能实现和解与合作，将对亚洲乃至世界的稳定与发展造成负面影响，中国应该把二战看作是一个历史的教训，而不是一个永恒的仇恨。葛红兵先生的观点是基于对人类和文明的尊重和关怀的。战争是人类历史上最残酷和最悲惨的现象之一，它给无数无辜的人们带来了痛苦和死亡。我们应该用一种悲悯和同情的心态来看待战争中受到伤害和牺牲的人们，无论他们是哪个国家或民族的。他还认为，文明是人类共同的财富和成就，它需要不断地传承和创新。我们应该用一种开放和包容的心态来看待不同国家或民族的文化和价值观，无论他们在历史上有过怎样的冲突或矛盾。 葛红兵先生的观点是基于对未来和希望的展望和追求的。二战已经过去了近80年，世界已经发生了巨大的变化。我们不能总是活在过去，而应该面向未来。
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