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* 刘喜 (骁骑将军)，新朝末、东汉初武将
* 刘喜 (齐王)，汉光武帝哥哥齐武王刘𬙂之后，东汉五世齐王，即“齐顷王”
* 刘熹 (东汉官员)，又称刘喜，东汉时太尉
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施琅宅、祠和墓位于中国福建省泉州市周边，包括施琅故宅、靖海侯府、施氏大宗祠、施琅墓、施琅神道碑，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。
施琅故宅位于泉州市鲤城区释雅山南麓，是施琅在康熙年间在泉州城内的宅第，占地面积850平方米。
靖海侯府和施氏大宗祠位于晋江市龙湖镇衙口村，是施琅受封为靖海侯后于康熙二十六年（1687年）同时兴建的。靖海侯府建筑面积2334平方米，施氏大宗祠占地1500平方米。
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内战后，奥伯林将大部分注意力转向在世界各地传播基督救恩的福音。一位神学家说，“让我们起来征战 …从事取代撒旦国度的惊人工作".。基督教世界的许多人认为基督教和文明是同义词。一本传教士杂志说，“我们认为，除了基督教之外，不存在真正的文明”。 因此，在非基督教国家，其中最大的是由清朝统治的中国，传教士在那里可以促成基督教和文明的双重祝福。“三亿到四亿的灵魂聚集在那里，其中十分之九仍然没有听到过福音。” 在传教热情的背后是一种理论，即必须让全世界皈依基督教，以预期千年王国的到来，即圣经中预言的基督的千年统治。22-23
奥伯林的理想主义以及社会和宗教激进主义，使它成为全世界传教事业的主要贡献者。欧柏林的毕业生，如梅威良（William Scott Ament）加入了美国公理会差会，在19世纪70年代在中国生活和工作，作为 将基督教福音带给所有民族努力的一部分。
直到丁戊奇荒（1876-1879年），新教传教士才得以进入中国北方内陆地区的山西省。在干旱造成的饥荒期间，传教士在该省向大约340万人分发粮食。即便如此，据一些估计，山西有500万人死于饥荒，占山西人口的三分之一。 虽然罗马天主教早就传入山西，也有一些中国人加入了天主教，但新教徒和天主教徒通常不相往来，即使各自的差会和教堂可能非常靠近。。
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