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《古音正宗》，古琴谱，明潞王朱常淓纂集。

卷首对崇祯七年甲戌朱氏自序，第一册叙琴之形象、手势、指势、指法与论琴等，第二至第七册共收琴曲五十曲。卷尾有朱氏跋文。

这是一部装潢很精，版本最大的刊本，但从它收集的琴曲看，除“宗雅操”而外，多从流行谱本杂凑而成。看不出它的师承渊源，可能是一些王府清客所选献的材料。从此谱起，明代琴曲标题之外还有解题的体裁就中断了。朱常淓自序强调“人不能无乐，乐不能无形，形而不为道，不能无乱，则谱正按形合道之法也”，而废解题之例却与此大相矛盾，序中指陈传统琴曲派品驳杂，“卒未克以地限，以习违”，而他所采的却是“可以含天地之弘（原误刊作私），吸取日月之光……王风股东众游其天”，似有狂妄之嫌。

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八一式马步枪，是1940年八路军晋冀豫抗日根据地兵工厂工程师刘贵福设计的一种栓式步枪。该枪口径7.92毫米，全重3.36公斤，其外表好像是三八式卡宾枪一样加上一枝可折叠起来的长刺钉，此种长刺钉的横切面呈三棱形，而其后中华人民共和国所生产的枪械当中也有出现此种长刺钉，例如63式自动步枪。

原本被称为「无名式步枪」但因呈上给中共高层时正好是8月1日而改称为「八一式马步枪」，同年9月开始把设计图发放到各抗日根据地的兵工厂生产，总共生产了约8700枝，其原料是拿取在日军占领区的铁轨，初时遇上撞针品质不良的问题，由铁轨造的撞针不是太脆易折断就是太软易变形，后来找来民间造篆刻刀的工匠才把问题解决。

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最重要的性力派节日是难近母节（Navaratri，字面意义为“九夜之节”），因其处在印度历Sharad月份（10/11月），亦作“Sharad Navaratri”。此节日经常与其后第10天——“Dusshera”或“Vijayadashami”一起，庆祝《女神颂》（Devi Mahatmya）中女神难近母对抗一系列强大罗刹的胜利。

阿萨姆邦古瓦哈提的卡摩加耶庙是其中一间重要的性力派寺院。

性力派曾被当作迷信、受黑魔法侵蚀的很难称得上真正信仰的行为，被数度解散。印度学者在1920年代曾经广泛发出过类似批评：

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