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进入19世纪后，商界出现了取消东印度公司垄断权的呼声。1813年，国会通过了特许状法令（Charter Act），为东印度公司的特许状续期。不过，法令取消了东印度公司垄断茶叶以外的商品的权利，而且向投资者和传教士开放了印度。英国君主和国会对东印度公司的监管越来越严密。到了19世纪20年代，英国君主会保护到印度传教或者做生意的英国国民。1833年，国会再度为东印度公司续约的时候，取消了东印度公司的商业智能，还将东印度公司的领土并入英国的版图之内，只是保留了东印度公司管理印度的权利。法令也赋予了总督会同行政会议监管全印度民政和军事大权的权力。出于管理新领土的原因，法令创设了一个新的管辖区，阿格拉管辖区（Presidency of Agra），方便进行管理。1856年，管辖区扩大了版图，最终成为阿格拉及奥都联合省。在同一段时间内，有人创设了副总督一职，管理孟加拉、比哈尔、奥里萨的事务，令印度总督可以专注于印度事务。
1765年之前，孟加拉仍然实行莫卧儿帝国时代的收税制度：地税包收人（Zamindar）以莫卧儿帝国皇帝的名义，在“Diwan”的监督之下征收地税。在这一制度之下，土地没有单一的所有者，农民、包收人、政府都拥有土地的部分产权。包收人是政府和农民之间的中间人，通过经济租获利。在莫卧儿时代，土地的产权属于政府所有，包收人只是代替政府收税。东印度公司获得“Diwani”的头衔之后，因为不熟悉印度事务，而犯下了不少错误，甚至有可能加剧了1770年孟加拉饥荒。东印度公司并没有尽力缓解灾情。大饥荒的经济和文化影响非常深远。孟加拉作家Bankim Chandra Chattopadhyay在一个世纪后就创作了以此为题的小说Anandamath。
沃伦·黑斯廷斯担任总督后，东印度公司开始在孟加拉管辖区征收地税。为此，东印度公司在加尔各答和巴特那建立了税务委员会（Board of Revenue），还将之前的税收记录，由穆尔斯希达巴德运到加尔各答。奥都割让贝拿勒斯后，此处也开始实行新税收制度。贝拿勒斯的税收由常驻官员（Resident）负责。1774年，东印度公司为了遏制贪污风气，用省委员会取代了“区域税吏”（District Collector）。各区都有印度税吏协助委员会收税。税吏（Collector）这一职衔的名称，反映了“印度政府地税征收的核心：这是政府的主要功能，它塑造政府的行政部门和管理模式。”
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* 建平（386年三月）：西燕政权慕容瑶年号
* 建武（386年三月-九月）：西燕政权慕容忠年号
* 中兴（386年十月-394年八月）：西燕政权慕容永年号
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佛陀在俱卢国的剑磨瑟昙（巴：Kammasadhamma；梵：Karmasadharma）城时，教导比丘等四众弟子，度忧愁、灭苦恼，获得正道的方法，就是修行四念处。
佛陀在经中对四念处的义理和修行做了详细解释。于「身念处」说明了入出息，威仪（行住坐卧），正知，不净（三十二身分），四界分别，墓地。于「受念处」解释苦、乐、不苦不乐，三种受，于「心念处」说明了观察心的八对十六种现象，包括贪无贪、瞋无瞋、痴无痴、集散、广不广大、更不更上、定不定、解脱不解脱。于「法念处」又说明就五盖、五取蕴、六处、七觉支、四圣谛，如法观察。最后以勉励弟子精勤修行，得证解脱作结。
本经以修习四念处为纲领，由如实观察身、受、心、法，把握「身不净、受是苦、心无常、法无我」之相，对治众生净、乐、常、我之四颠倒想，修得慧观，知见苦、无常、无我之三法印，于世间一切事物无所执取，诸漏断尽，达于涅槃之境。
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