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莴氏普亚凤梨（学名Puya raimondii），又名安地斯皇后，是玻利维亚及秘鲁特有的一种凤梨科植物，生长在海拔3200-4800米处。它们是由法国科学家阿尔西德·道比尼（Alcide d'Orbigny）于1830年在玻利维亚科恰班巴省海拔3960米处发现。取此名是为纪念在秘鲁进行多年研究的义大利植物学家安东尼奥·莱蒙廸（Antonio Raimondi）。道比尼后来在秘鲁查文德万塔尔也发现此种植物。

莴氏普亚凤梨的花序巨大。它们可以高达10米，每一颗植物中可以多于3000朵花朵及600万颗种子。它们的生物循环约为40年。

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1349年发生的鼠疫（当时被称为“黑死病”）意外地到来。传说瘟疫是由鬼船搁浅在日德兰半岛北部的海岸因而带来丹麦。人们发现船上死去的人肿胀和面黑，但是为了取去一切有价值的东西而停留足够长的时间将那些带有瘟疫病毒的跳蚤带到丹麦的人民中。人们开始成千上万的死去。在随后的两年内瘟疫尤如森林火灾般横扫丹麦。在里伯主教区中有12个教区消失。一些城镇根本没有人存活。约33％至66％丹麦人于1349年至1350年间染上瘟疫。城市居民往往比农村村民死亡率高，因而导致很多人干脆放弃城镇。瓦尔德马四世没有改变政策，并把他的敌人死亡人数的优势，使他的土地和财产都有所增长。翌年，虽然农民减少及耕种土地少了，他拒绝以减少税收。贵族也觉得他们的收入萎缩，税收负担更加沉重。接着的数年起义爆发了。

1354年，国王和贵族们一起见面，成立国会（Danehof）并制定了解决各方的和平方案。章程的条款说，国会至少每年在圣约翰节（6月24日）召开一次会议，恢复1282年建立的旧系统，每个人的权利恢复到由克里斯托弗二世签署宪章前，即是废除国王权力之前。

瓦尔德马四世作出对恢复皇权的反应，即时召集军队并进军通过日德兰半岛南部夺回被德意志人在之前从丹麦抢走的数片土地。丹麦人民的叛乱迅速蔓延至菲因岛，肆虐荷尔斯泰因剩下的领土，并夺取了岛上的其他地区。当国王忽略章程的条款证明了该章程是无用的，零星的叛乱仍在继续。同年，发生了造成遍布北欧恐慌的货币危机。

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世宗继位，升吏部左侍郎，嘉靖元年（1522年）四月官至南京吏部尚书，九月以其父衰病，乞归养，赐驰驿归。六年二月起复礼部尚书，未至，复改吏部，具疏恳辞，于是得旨致仕。年八十三卒，赐太子太保。

罗钦顺对程朱理学的改造、对“气学”的创建、对佛学的批判，使他在中国哲学史上有重要影响与地位。《明史·儒林传》说：“钦顺潜心理学，深有得于性命理气之微旨。”

罗钦顺认为佛家与“吾儒”的最大区别在于对“性”理解不同。佛教唯识宗将“八识”中的阿赖耶识视为永恒不变的本体，而且以本体为真，以现象为妄，罗钦顺认为其错误在于割裂了本体与现象的关系。罗钦顺“早年笃信佛学，后断然舍弃，穷究性理之学。‘谓释氏之明心见性，与吾儒之尽心知性，相似而实不同’。‘通天地，亘古今，无非一气而已’。认为‘气’是宇宙万物的根本，‘理’是‘气’运动变化的条理秩序；‘初非别有一物，依于气而立，附于气以行也’。不同意朱熹‘理与气是二物’的见解，但仍接受程朱理学‘理一分殊’之说，认为‘人犹物也，我犹人也，其理容有二哉？然形质既具，则其分不能不殊；分殊故各私其身，理一故皆备于我’。”

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