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永明之治是指南齐在齐武帝萧赜在位时代出现的治世(482年—493年)。由于齐武帝年号永明,所以称为永明之治。当时南齐建立四年后齐高帝去世,太子萧赜即位,即齐武帝。他十分关心内政,提倡教育。并且继承齐高帝风格,力行节俭。由于与北魏通好,使得边境较为安定,减少军事调动,也使得在齐武帝在位的十一年期间,政治清明,国内社会安定,带动经济文化的发展,替齐国带来一个小康的安定局面。《南齐书·列传第三十四 良政》即提到:「永明之世十许年中,百姓无鸡鸣犬吠之警,都邑之盛,士女富逸,歌声舞节,袨服华妆,桃花绿水之间,秋月春风之下,盖以百数。」可惜在齐武帝去世后,继位的萧昭业奢侈荒戏而使得朝政渐乱。政事渐由辅政的萧鸾一手掌握,不久就发生弑君篡位,宗室内哄的惨事并导致南齐灭亡。
齐武帝提倡节俭,不喜欢游宴、奢靡之事。曾下令举办婚礼时不得奢侈,甚至到他的身后事都力求简朴。他以富国为先,提倡农业,并且下令多办学校,挑选有学问之人任教,以培育人们的德行。他很重视天灾对平民的危害。当时发生歉收与水患,继位后不久立即补助灾民。扬、南徐二州发生灾年时,他减免租税以减轻灾民负担,以为永制。为进一步缓和南北局势,齐武帝派范缜作为使者出使北魏,范缜的学识和能力受到北魏朝野的称赞。
南朝宋以来许多的庶族地主,为了成为世族来免除所承担的赋役,往往向官吏行贿,在世族户籍黄籍中加入伪造的父祖爵位。早在齐高帝时期就设立校籍官和置令史来清查户籍。齐武帝继续其父的政策,将那些被认为是伪造的户籍,一律退回本县改正,称为「却籍」。而本来应服役纳赋但利用造假户籍避开的,都要继续承担赋役,称为「正籍」。不过,在检籍过程中,由于检籍官贪污作弊,结果「前检未穷,后巧复滋」,「应却而不却,不须却而却」。这使却籍户不满,最后于485年发生富阳唐寓之起兵叛乱。虽然这次叛乱被齐武帝迅速平息,但检籍的政策依然受到庶族地主的激烈反对。五年后齐武帝与庶族地主妥协,宣布「却籍」无效,同意将因为却籍而被发配边疆的平民返归故乡。
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德维特担任圣十字学院哲学教授期间,耶稣会会长托马斯·J·坎贝尔每年均会对该校进行访问。并在1891年1月6日访问期间任命德维特为波士顿学院副院长,由于学院院长罗伯特·J·富尔顿病情的逐渐恶化,他将接任富尔顿承担该校的管理工作。伍斯特和波士顿耶稣会均对此任命表示惊诧。最终由耶稣会縂会长在1891年9月3日委派其为波士顿学院院长及校长。任期内学院图书馆藏书量增加了25%,科学系得到了扩增。学院文学期刊《尖笔》自1889年以来一直处于停刊状态,1893年任内也恢复出版。德维特的校长任期于1894年7月16日结束,由蒂莫西·布罗斯纳安接任。
1902年,德维特被推选为1902年罗马耶稣会总会大会马里兰-纽约省代表。
德维特还被誉为马里兰殖民地美国天主教会历史的权威。尽管历史最初只是他自己的一个兴趣爱好,但德维特最终还是成为了《伍德斯托克信函》杂志的一名编辑,该杂志由美国耶稣会出版。他成为华盛顿哥伦比亚特区历史学会、马里兰历史学会以及美国天主教历史学会会员,并在最后者特别活跃。晚年于乔治城大学任教期间,他向大学图书馆捐赠了最为全面的有关马里兰历史的书籍之一。即使德维特有资深历史学家之称,他的写作技能依然被自己的同事认为不甚精湛。他还担任了乔治城历史档案馆的策展人。
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