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斯蒂佩·舒瓦尔（Stipe Šuvar；6月29日），南斯拉夫社会主义联邦共和国政治家、社会学家，克罗地亚族。1936年2月17日，出生于达尔马提亚扎格沃兹德。1955年，加入南斯拉夫共产主义者联盟。1961年，从萨格勒布大学法律系毕业，1965年，获社会学博士学位。1988年6月30日－1989年5月17日，任南斯拉夫共产主义者联盟中央委员会主席团主席。1990年5月15日－1990年8月24日，任南斯拉夫社会主义联邦共和国主席团副主席。在南斯拉夫解体前夕，推动经济改革，同地方民族主义者进行坚决斗争，试图挽救南共盟和南联邦，终告失败。1990年11月1日，即克罗地亚共产主义者联盟－民主改革党改组为民主改革党的前两天，宣布退党。此后，回到萨格勒布大学担任社会学教授。1994年，创办杂志《Hrvatska ljevica (magazine)》。1997年，创建克罗地亚社会主义工人党，任该党主席直到去世前不久。2004年6月29日，在萨格勒布去世，享年68岁。

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《日本书纪》中记载，新罗投降后，三韩剩下的两个国家（百济、高句丽）相继归于大和王权统治。因为这只是一场对新罗的战争，所以有时也被称为新罗征伐。《古事记》中提到了新罗和百济的亡国，但没有记载高句丽的反应，也没有出现“三韩”二字。在吉川弘文馆的《国史大辞典》中，它被列为“新罗征讨说话”名称下的项目。然而，这三韩指的是马韩（后被百济控制）、弁韩（后续发展为任那和伽倻）和辰韩（其中之斯卢部落后发展为新罗政权），因此有人认为大和王权只控制了朝鲜半岛南部，而不包括高句丽。

以下内容概略节录自《日本书纪》之相关内容。

199年，仲哀天皇和神功皇后前往位在傩县的橿日宫，同时进行讨伐熊袭之行动。在那里，神功皇后透过附身「接收」到来自神灵的告知。神谕显示他们应去攻击拥有宝藏的新罗，而不是熊袭。然而，仲哀天皇爬上高山并望向大海，表示看不到如此国家，并不愿信从神谕。而后，仲哀天皇讨伐熊袭但败退；《天书》记载他被熊袭方面射出的箭击中。200年，仲哀天皇逝世于橿日宫。神功皇后随后表示这是因为没有听从神谕所致。

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在民俗学的理解，下水道的鳄鱼传奇其实是类似屠龙英雄的典型主题，下水道的鳄鱼往往最后被杀（或被捉），不过杀鳄者亦会反思自己是否做得对，甚至反悔。

鳄鱼在寓言中，通常扮演着攻击性强，危险极高，不可驯化的角色，牠有一张大嘴，象征贪婪，外形亦绝不可爱。民俗学文化精神分析指出，其实下水道的鳄鱼代表男性对维持雄风和男士魅力之焦虑，鳄鱼并非常见宠物，周身黏液，亦不讨人喜欢，类比成粪便，将之丢入下水道中成为合理的事，把所有焦虑排解出去。事实上，1930年代的美国东南岸，鳄鱼皮革业相当兴盛，皮革工人在佛罗里达州的泥沼中捕捉小鳄鱼，养大后往皮革厂加工。

英文俚语：「When you're up to your ass in alligators.（当你将自己的臀部塞进鳄鱼群内。）」暗含攻击男士雄风和表示焦虑的象征。美国很多游乐园都有安排张大嘴巴的鳄鱼标本，游客往往喜欢把臀部塞进鳄鱼嘴巴拍照，说明鳄鱼等于去势的象征。很多传奇变化中，下水道的鳄鱼会由下水道攻击使用公共厕所的人们，更显示去势的对应。

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