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根据《古事记》纪录，木梨轻皇子面貌俊美，并于允恭天皇廿三年被立为皇太子，但与胞妹轻大娘皇女（かるのおおいらつめ）近亲相奸，轻大娘皇女遭流放至伊豫。传说木梨轻皇子在允恭天皇驾崩后跟轻大娘皇女一同殉情，《万叶集》里收录了他们互相唱咏的情歌。

而《日本书纪》则记载他们通奸后，允恭天皇廿四年轻大娘皇女遭流放伊豫。允恭天皇驾崩后，木梨轻皇子行为暴虐，奸淫妇女。国人群臣皆不从，拥立穴穗皇子。木梨轻皇子欲袭穴穗皇子而密谋起兵，故后者兴兵将战。当时木梨轻皇子知群臣不从、百姓乖违，便匿藏在物部大前宿祢家中。穴穗皇子得知消息后包围其屋，大前宿祢出门迎接时，木梨轻太子随即自杀；但另有一说他被流放伊豫。

位于爱媛县四国中央市的东宫山古坟被宫内厅指定为陵墓参考地，怀疑为木梨轻皇子的陵墓。

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伊东政世（いとうまさよ，弘治3年（1557）－宽永5年（1628））又名九郎三郎。后北条氏家臣。父伊东祐尚，子伊东时吉。

〈北条氏所领役帐〉记载政世是227贯286文知行、御马廻众一员。永禄6年（1563）从北条氏政名字中拜领「政」字。天正10年（1582）成为下总国矢作城城主。

天正18年（1590）小田原合战和围城的丰臣联合军展开战斗。小田原开城后成为德川家康家臣，作为枪奉行参与庆长5年（1600）的关原之战和大坂之阵。长子时吉为德川秀忠的300石旗本知行。

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于第三章，弥尔阐述可以如何制裁违反效益原则之人。外在制裁方式包括，受人指责与令人失望等。内在制裁方式包括，良心责备。

于第四章，弥尔指出，效益主义之所以应该作为道德基础之原因。弥尔断言，幸福乃每个人惟一所追求然。财富、名声、权力等，之所以有人追求，是因为此等皆昔为达至幸福之方式，而今已成为幸福之一部分。

于第五章，弥尔指出，公义与效益之关系。弥尔指，世界上有很多人，对何乃公义皆有不同观点，而这样就让公义的意思变得含糊不清。弥尔认为，效益主义就是最可以为公义立下定义。另外，弥尔又指当有些情况，如果作为详细规条的第二原则（例如一些律例）有违作为第一原则的道德基础，那就要违反第二原则，以遵守第一原则，以达至效益。

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