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* 竹腰家（今尾城3万石、今尾藩）（岐阜县海津郡）
* 渡辺新左卫门家（藩内500石、名古屋城代）
* 石河氏（美浓驹冢领1万石家老）维新后男爵
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在古代造型艺术的繁荣时期，通常得墨忒耳的形象同赫拉相似，只是相貌较为和善，没有赫拉威严。得墨忒耳是位慈眉善目的妇女，头戴用金色麦穗编织而成的环形冠冕，有时手执麦穗、水仙花、火炬、果篮、丰裕之角或镰刀。她的圣鸟是仙鹤，圣畜是母猪。
除了司管谷物和大地的丰饶外，得墨忒耳还被尊奉为立法女神或正义女神，其名为忒斯摩福拉，因为民以食为天，农业是人民生活和繁荣昌盛的根基；有时她还是婚姻与家庭的保护神，其形象与职能都与赫拉极其相似。通常对她的崇拜与对珀耳塞福涅的崇拜都紧密联系在一起。得墨忒耳的崇拜中心在厄琉西斯，并且在那里举行厄琉西斯秘密祭典。希腊各地都有纪念她的节庆，古代人们认为大地是生命之源，万物之母。向得墨忒耳献上的祭品有公牛、母牛、猪、水果、蜂房、果树、稻穗和板栗。在罗马，得墨忒耳与刻瑞斯混为一谈，并且在农民中十分盛行，祭祀的节日通常都在4月举行。后来刻瑞斯又同盖亚、瑞亚或库柏勒混合在一起。
起初地神是包揽一切的神，随着宗教思想的发展，才出现了得墨忒耳。在氏族贵族的统治时期，得墨忒耳被认为是世界上排名第二的神。荷马并未把得墨忒耳归纳在奥林帕斯的神系之中，也很少提到过她。随着农业地位的逐步攀升，对得墨忒耳的崇拜也大为发展。大约在公元前5-6世纪，得墨忒耳在奥林匹斯的神系中占有重要的地位。
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杜斯木，柬埔寨政治人物。又名Achar Sok。杜斯木是下高棉人，出生于交趾支那（今越南湄公河三角洲）。 年轻时为和尚。第二次世界大战期间，是金边的乌那隆寺的巴利文教师。1945年，美军对金边日军的大轰炸，导致该寺庙和尚严重伤亡，杜斯木被迫出逃至南越乡下，并在那里加入了越盟。
1940年代后期，杜斯木参与了抗法的高棉伊沙拉组织。1950年成立的伊沙拉联合阵线宣布从法国殖民统治下独立，杜斯木为高棉抵抗政府的内战部长。1951年6月，杜斯木与山玉明共同创建了高棉人民革命党——柬埔寨共产党与柬埔寨人民党的共同前身。1954年12月，山玉明等人撤退至越南民主共和国之后，绍兴（Sieu Heng）任党的中央书记并负责农村工作，杜斯木任中央常委负责城市工作，特别是针对僧侣的统战工作。1958年绍兴叛变后，西哈努克加强镇压，大批党组织被摧毁。党的中央领导只剩下杜斯木一人。
1960年9月30日至10月2日，柬埔寨人民革命党在金边火车站一名工人家中秘密召开中央会议，这次会议柬埔寨人民党称之为高棉人民革命党的第二次全国代表大会，柬共称之为柬埔寨共产党第一次全国代表大会。金边党委领导人农谢、沙洛特绍（波尔布特）、英萨利等被选入党中央领导层，政治局以杜斯木为书记，农谢为副书记、沙洛特绍为委员，分工农谢负责农村工作，波尔布特负责城市工作；选出中央委员8人，候补中委2人。
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