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梅守极（17世纪），号斗枢，南直隶宁国府宣城县人，明朝政治人物。
梅守极是万历十七年（1589年）己丑科进士梅守相的二弟。万历四年（1576年）丙子科举人，授安吉知州，安吉连接孝丰的水道淤塞，他力请上级开导，捐出俸禄招募工人，修成后人称「梅溪」，到蝗虫肆虐时他虔诚祈祷，最终没有蝗虫进入州境，因父母逝世回乡。庐墓三年后得起用为高唐知州，兴利除害为山东政绩最佳者，当行取时因弟弟梅守峻在吏部任职，以避嫌改官建宁同知，调冀州知州，再转通州知州，行一条鞭法改革赋役，又以城墙倒塌申请修葺，但因他升任南京户部员外郎不果，不久他也致仕回乡。他样貌俊秀，判案明决，每到任处都为他建祠祭祀。孙梅清，顺治十一年（1654年）甲午科举人。
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苏里南约有50多座清真寺，而凯泽街清真寺是加勒比地区最大的清真寺。
苏里南的穆斯林最早来自于西非的奴隶，虽然他们后来改信了基督教，与如今的穆斯林人口没有什么显著的关系。而今日苏里南穆斯林主要是来自印度和印度尼西亚的契约劳工后代。在1873年-1916年间，6000多名来自印度（尤其是旁遮普邦）的穆斯林劳工来到苏里南，他们的后代属于逊尼派的哈乃斐教法学派。而印度尼西亚裔苏里南人除少数皈依基督教外，绝大多数是穆斯林，属逊尼派的沙斐仪教法学派。但印尼裔穆斯林大多并不熟悉伊斯兰教法，仅仅遵循着伊斯兰教的简单利益和风俗。印尼裔定居点都会建有清真寺或礼拜堂，而伊斯兰信仰也会或多或少的出现在他们的日常生活中。今日印尼裔在苏里南各种族移民中相对的封闭正是来自于他们价值观中关于接触外来势力都是危险并会触怒神灵遭到报应的观点。印尼裔强调和睦共处的理念甚至超过对物质的占有，对特权的触及乃至掌握，这与其他民族都极为不同。另外，阿赫迈底亚运动在苏里南也有众多的印度裔和印尼裔的信徒。
苏里南的伊斯兰教主要受到了印度尼西亚人和巴基斯坦人的影响。除了血统，大多数苏里南穆斯林使用相同的语言拥有相同的文化。此外苏里南也有一部分阿富汗穆斯林和他们的后代。
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移动测图的基本方法是在移动载体平台上集成多种传感器，当载体在测区移动时，由各种传感器自动采集载体的运动位置、姿态及周围物体（地物、地貌）形状、色彩及影像等各种三维连续地理空间数据，而后按一定的数据转换方法和融合算法，对这些数据进行处理和加工，生成各种空间信息应用系统所需的图形和数据信息，由此进行三维建模，最终可重建测区真实场景。在这里，移动载体通常为汽车、舰船或航空飞行器，传感器主要由定位传感器（例如GPS）、定姿传感器（例如INS、IMU）、激光扫描仪与影像传感器等组成。
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