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许多教区的组织结构和具有千年历史的联系被毁灭，很多大堂圣职团被解散，教会的管理制度被阻挠；
除了在奥地利之外(以及除了下层的教会职位外)，德意志帝国地区的教会似乎失去了一切物质资源，在各方面它依赖于政府的支持，圣职人员成了有工资的公务员(besoldete Staatsdiener)。国度不仅在道义上有照顾教会的义务，而且这也是法律上的规定。国度必须照顾教区的需要，包括其中的机构(例如修道院)以及其中的堂区，同时也需要照顾教会的一切需要。这些教会可称为「国办教会」(Staatskirchentum)；
「世俗化」(教产没收运动)的间接后果是原本在信仰上形成了一个一致性整体的地区走向一种「多种教派平等」的国度(参见 RDHS「帝国委员会规章」第63条关于容忍异议分子和他们公民权利的规定)。此后，新教的代表在帝国议会中占多数，而在整个德意志地区，他们的政治影响更大；
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孙慎，字用修，号联泉，大宁都司保定右卫官籍河南武宁县人，明朝政治人物。
顺天府乡试第二十八名举人。嘉靖二十三年（1544年）中式甲辰科会试第二百八名，登第三甲第一百三十八名进士。授推官，嘉靖二十七年（1548年）十一月选授福建道试监察御史，二十八年六月实授。三十一年巡按江西，劾罢四川巡抚戴𬶨，三十二年巡按应天，劾罢新升南京工部尚书应天巡抚彭黯，三十六年十一月升大理寺右寺丞，三十八年三月进左寺丞，三十九年四月升都察院右佥都御史、巡抚延绥，四十一年十月命回院管事。四十四年五月升右副都御史、总理河道，因迁延不即赴任，被都给事中王元春弹劾，十月令回籍候用。
曾祖孙镇；祖父孙濂，百户；父孙经，百户。母贾氏。重庆下。
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