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性欲特质（sexuality）是依照不同性欲形式而建立的社会认同，是复杂的社会与文化关系形式，性欲特质是地理上建构而成的。地理学家布朗（Michael Brown）研究同性恋性欲特质的空间性，在《衣柜空间》（Closet Place）一书中检视同性恋性欲特质遭到边缘化，在各种尺度上隐匿不显，对于异性恋而言，所有的空间都是异性恋空间，异性恋者认为同性恋者在诸如公车、城市这种地方不该当众热吻，因为这样打破了未明说的性欲规则。
关于异性恋娼妓研究指出，虽然娼妓在其他地方几乎可以被接受，但是在某些地方却被视为不得其所，哈伯德（Philip Hubbard）提到在英格兰「私人」空间工作的「高级娼妓」以及在街头和公共空间工作的「低级娼妓」间，具备普遍认同的区别，由于公众认定性欲特质是在私人空间表现的假设，高级娼妓通常被忽略，而低级娼妓却在伯明罕、布瑞德福特等地成为道德恐慌的对象。
段义孚（Tuan）在〈地理学观点〉（A View of Geography）中形容地理学是研究做为人类家园的地球，换言之，核心概念是「家」。就家是一个私密过活的地方而论，家充满了道德意义。人类学家马尔基（Liisa Malkki）认为现代世界有种将人与认同安置于特定空间和特定边界里的趋势，这样的后果便是以完全负面的方式来设想居无定所之人。无家可归者，譬如游民，常常只被当成不得其所者，却不是整个城市政治与经济的征候。
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四百州是指中国唐朝时期天下有三百余州，后以其成数“四百州”指代中国全土。
州在东汉末年，成为正式的一级行政区，但历经三国、南北朝，多个政权并立，行政区划多有变化。州的行政区数量从晋朝的二十一州不断细分。到隋朝取代北周前，中国北方已有二百二十余州（除211州外，另有15州存疑13），数量膨胀至十倍。当代研究者总结的数据，一、《隋书·地理志》北周大象二年，北周有211州；二、《隋书·地理志》记，大业三年（607年），全国总州数183；三、《括地志》记，唐朝贞观十三年（639年），全国总州数328；四、《通典》记，天年十二载（753年）前后，全国总州数328；五、《元和郡县图志》记，翁俊雄补足，全国总州数33615。
州的数目不断增加，导致州的辖域不断缩小，小至郡的规模，是故原州郡二级制的行政区划改为单独置州的情况，除大业、天宝年间曾两度改州为郡外，其余时刻均以州的面貌呈现。唐太宗时，正州与羁縻州区别开来。唐朝正州数则维持在三百多29—30。故在唐朝产生四百州的名称，历代海内外的文人也以四百州视之为中国的代称。
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