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耶弗他生活在基列，并且是玛拿西半支派的成员，父亲的名字也是基列，母亲则是妓女。耶弗他主要事迹是领导以色列人击败亚扪人，《士师记》记载，以色列人故态复萌，崇拜假神偶像，耶和华的怒气再次向这个国家发作。百姓受亚扪人与非利士人扰害欺压。以色列人召回被赶逐的耶弗他，要他带领他们争战。在这个争论中，谁是真正的审判官成了焦点问题。耶弗他说：“愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非”（27）。
在战事之前，耶和华的灵降在耶弗他身上，他就向耶和华许愿，他若能够从亚扪人那里平平安安回来，他必定会将最先从他的家门出来迎接他的人归于耶和华，将他献上为燔祭（31）。耶弗他大大杀败亚扪人。他返回米斯巴，到了自己的家，他的女儿最先走出来，兴高采烈地迎接他赢得耶和华所赐的胜利。
女儿明白父亲做了一个什么样的愿，于是告诉耶弗他：「照你向上帝所许的愿行吧！但求你允许我有两个月的时间，与同伴哀哭我终身为处女。」后来这成了以色列人的习俗，两个月满后，父亲就照所许的愿，将女儿当燔祭献上。后世试图降解这段限制级剧情的个别注释，转而提出耶弗他只是令女儿「终身不嫁」，如作出家人。这既扭曲字面，也破坏叙事的上文下理；因原文许诺的确实是「燔祭（עוֹלָה）」，而耶弗他也「照样而行」了。因女儿终身没有亲近男子，此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天（39-40）。以法莲人怨恨耶弗他没有招他们同去与亚扪人争战。他们威胁耶弗他，后者惟有击退他们。以法莲人被杀的有4万2000人，其中大部分是因为在过约旦河渡口时不能准确发音，正确地说出「示播列」而被击杀。耶弗他继续作以色列的士师六年（6）。
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《勇者斗恶龙 神剑》使用了第一人称战斗系统。然而代替使用手枪，《勇者斗恶龙 神剑》使用了Wii遥控器作为剑和盾。挥剑的方向由玩家挥动Wii遥控器的方向决定。为了防御过来的攻击，玩家需要使用Wii遥控器阻挡对敌人的攻击。
一旦特殊攻击计量表被填满，就可以使用特殊攻击，称为主击。计量表通过击中敌人、向他们发射弹丸或阻挡攻击来填充。当玩家开始主击时，他们必须执行一个简短的快速时间事件，在该事件中他们模仿击球的动作。如果玩家在快速时间事件中失败，主击将被取消，特殊攻击量表下降到 90%。大师招式是通过磨刀和获得新剑来学习的，而伙伴招式则是从玩家当前的伙伴那里获得的。伙伴击球是一种大师击球，只有在盟友达到一定水平时才能执行，并且与英雄一起。
勇者斗恶龙之剑没有游戏结束。失败后，玩家角色返回城镇并失去一半的金钱和任何新获得的物品，但保留他们获得的所有经验值。玩家也可以选择在没有战斗的情况下返回城镇，在这种情况下，他们会保留所有的金钱和物品以及经验值。
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前531年，与诸侯会盟，商议救蔡国。前522年，北宫喜和齐豹、公子朝、褚师圃怨恨公孟絷，在六月廿九，杀死公孟絷。卫灵公逃到死鸟。北宫喜的家宰不知道北宫喜参与，杀死齐豹的家宰渠子。北宫喜讨灭齐氏，迎国君回到都城帝丘。公子朝、褚师圃逃到晋国。
前517年，与诸侯会盟，商议周王室的王子朝之乱。
前515年，北宫喜和宋国的乐祁犁想要送被季孙意如驱逐的鲁昭公回到鲁都曲阜。晋国范鞅受了季孙意如的礼物，威胁北宫喜、乐祁犁，二人就没敢再提。
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