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柯南·道尔早年生涯已经开始对唯灵论产生兴趣。他于1887年1月26日加入位于汉普郡南海城Phoenix Lodge257号（Phoenix Lodge No. 257）的共济会，成为共济会会员。他于1889年申请退会，但于1902年再次回到凤凰庐，并于1911年再次退会。而他的作品包括《血字的研究》及《墨氏家族的成人礼》也有暗示共济会。
同样在1887年的南海城，他受到了朴茨茅斯文学与哲学学会（Portsmouth Literary and Philosophical Society）会员Alfred Wilks Drayson的影响，他开始一系列的超自然调查。其中包括参加约20次的降神会、心灵感应实验和与灵媒混在一起。他写给唯灵论杂志《Light》，宣称自己是一名唯灵论者，并且谈到一件令他信服的特殊超自然事件。
虽然后来他动摇过，但他仍然对超自然现象著迷。1889年，他成为汉普郡心灵研究学会（Hampshire Society for Psychical Research）的创始人之一，并于1893年加入了伦敦的Society for Psychical Research。他在1894年加入了Sidney Scott爵士和Frank Podmore，在德文郡进行了一次闹鬼调查。尽管如此，在此期间，他本质上仍是一名业余。
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《楚辞章句》是东汉文学家王逸为《楚辞》作的注本。是现存最早的对于《楚辞》的注释版本，也是离《楚辞》创作时代最近的一本注释。由他在《序》
中称臣，可以判断是在汉安帝元初年间校书郎任内所完成的官方工作，可能是奉诏命撰修者。由于王逸所在的时代距离《楚辞》的创作时代比较近，许多楚国时的习俗仍然保留着，因此王逸的这本注释中对于《楚辞》内容的背景介绍十分有参考价值。本书在对于《楚辞》的研究中有着极其重要的地位，后世有许多《楚辞》的注本，比如朱熹《楚辞集注》、《楚辞补注》，是在此书的基础上补充而成。
《楚辞章句》是在刘向编纂《楚辞》的基础上建立起来。刘向搜集了屈原、宋玉、景差、贾谊、淮南小山、东方朔、严忌、王褒及刘向个人的作品，共十六卷，《楚辞》成为《四库全书》集部的总集之祖。王逸把自己的作品《九思》与班固二《叙》，补在后面，总共是十七卷，并且为每篇作品都作了注解。
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足太阳膀胱经，（BL，Bladder Meridian of Foot-Taiyang），十二正经之一，与足少阴肾经相表里。本经起于睛明，止于至阴，左右各67个腧穴，有49个穴位分布在头面部、项背部和腰背部，18个穴位分布在下肢后。
足太阳膀胱经首穴从内眼角睛明穴，上行额部（攒竹、眉冲、曲差；会神庭、头临泣），交会于头顶（五处、承光、通天、百会），分支至耳上角，在枕部分出两支向下，分别循行分布于背腰、臀部，末穴是小趾端至阴穴。
本经主要治疗心、项、目、背、腰、下肢部的病变。
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