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这种关系通常多数与较高阶的植物有关，然而表生细菌、表生真菌、藻类、地衣、苔藓，以及蕨类也可为 附生生物（Epibiont）而生存良好。附生植物通常存在于温带（例如，许多苔藓，地钱，地衣和藻类）或热带（例如许多蕨类，仙人掌，兰花和凤梨）中。由于它们对水和土壤的要求极低，因此大多能形成良好的室内观叶植物。附生植物为其他生物体包括动物，真菌，细菌，和黏菌提供丰富多样的栖息地。
附生植物分为附生非维管植物(如地衣、苔藓)和附生维管植物（如蕨类和种子植物）。
附生植物是劳恩凯尔植物生活型分类系统(Raunkiær system)的分类细分之一。
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水火同源，又名水火洞、水火河，是一处水与火共存的自然景色，为台湾七大奇景之一。位于台南市白河关子岭风景区，枕头山麓西南侧，六重溪断层附近上脊斜轴部上的石壁。壁上冒出的天然气可使点燃的火焰不熄灭，同时又有泉水从崖壁细缝中潺潺流出，火喷其间，无烟亦无燄，形成水中有火，火中有水的特别景观。
自康熙四十年（1701年）被大仙寺的参彻禅师发现后，火势一直维持至今。1964年白河地震前一直是集中一束，火势旺盛；地震之后，火焰分散自几个孔隙冒出，火势较弱，犹如水面浮花。日治时期乡民雕刻一尊名为水火神君或称不动神君的神像在出火处之上，以供膜拜。
传说有位排湾族青年为了治疗母亲而前往仙奶泉取治百病的泉水，且在旅途中结识凤姑娘。然而历经千辛万苦打败仙奶泉的守护兽并取得泉水后，却因违反与神的约定而遭到太阳神的惩罚，最终变为凤梨与泥土。
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〈石上流泉〉，古琴曲。在明《西麓堂琴统》中记载为伯牙所作。刊载于多本琴谱，例如：《杏庄太音续谱》、《伯牙心法》、《琴学初津》、《天闻阁琴谱》、《琴谱正传》、《琴谱合璧》等。
清代《琴苑心传全编》中记载为刘涓子所作，《希韶阁琴瑟合谱》和《希韶阁琴谱集成》等琴谱采用了类似的说法。
《西麓堂琴统》：「此亦伯牙所作，盖其寓情山水，结盟泉石，恍若悬崖寒溜，跳珠瀑布，夺人心目，详玩曲意，真若天地同流之妙矣。」
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