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印度和缅甸两国的双边关系于1993年建交以来已大大改善。缅甸位于印度以东，而印度－缅甸边界长约1600公里。

自古以来，印度与缅甸有著悠久的历史关系，文化交流包括佛教和缅文，这是以印度天城体文字为基础的文字。特别是上座部佛教几千年来极大地影响了缅甸社会和文化，90％的人继续追随佛教至直至今日。

缅甸在英国统治时是英属印度一省，并于1937年再次分离。印度民族主义者苏巴斯·钱德拉·博斯在日本占领的缅甸发表了“给我血，我会给你自由！”口号和总理纳伦德拉莫迪强调了缅甸在印度独立运动中的作用。

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他们的起源可能是吉尔吉斯人的部落，在17世纪被准噶尔人安置在蒙古西部，另一说法是在1753年被杜尔伯特部一位台吉车凌乌巴什安置在蒙古西部。

不像其他蒙古人，他们信仰伊斯兰教逊尼派，也避免与其他民族通婚。中国西部阿拉善也存在类似的蒙古族穆斯林。

* Монгол улсын ястангуудын тоо, байршилд гарч буй өөрчлөлтyyдийн асуудалд" М.Баянтөр, Г.Нямдаваа, З.Баярмаа pp.57-709

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之后敕遣指挥黄谦，同总兵、平江伯陈瑄防守淮安，防止其南逃。并令指挥芮勋守居庸关，令法司尽弛军旗、刑徒等跟随出征。同时，命定国公徐永昌、彭城伯张昶守皇城；安乡侯张安、广宁伯刘瑞、忻城伯张荣、建平伯高远守京师。命丰城伯李贤、侍郎郭琎、郭敬、李昶督军饷；郑王朱瞻埈、襄王朱瞻墡留守北京；广平侯袁容、武安侯郑京、都督张升、山云，尚书黄淮、黄福、李友直协守；少师蹇义、少傅杨士奇、少保夏原吉、太子少傅杨荣、太子少保吴中、尚书胡濙、张本、通政使顾佐扈行；阳武侯薛禄、清平伯吴成为先锋。随后，高煦之罪，告天地宗庙社稷山川百神，遂亲征。

部队在经过杨村的时候，宣宗问从臣曰：「你们试著想一下朱高煦会出甚么计谋？」从臣对答道：“乐安城很小，他们会首先取济南为老巢。”又有从臣称：“他当年都不愿意离开南京，现在一定率兵南去。”宣宗称：“不然。济南虽然近，但是不好进攻；听闻我大军抵达，亦没有时间进攻。他的士兵们都家居乐安，不肯抛弃此地，南走南京。朱高煦虽然外面看起来自夸、奸诈，但内心胆怯懦弱，临事狐疑，犹疑而不能决断。现在敢谋反的原因，是因为轻视我年少刚刚即位，众心尚未归附。他又以为朕不能亲征，只能派遣大将来，到时候以甘言利诱就可以侥幸成事。现在听闻朕亲征，恐怕吓到胆子掉下来了，又怎敢出战？我们到了，就可以把他俘虏了。”

当时朝廷军截获乐安当地的归顺人员，得知其城中虚实。虽然文官武臣都请求大军谨慎前进，防止埋伏，但宣宗仍然率领大军加速前行。很快，大军抵达乐安城北，并发神机铳箭，诸将请即攻城，宣宗不许，并敕谕朱高煦，没有得到报信。之后，宣宗命放箭书到城中，对谕党逆者宣以祸福，城中于是很多人打算逮捕朱高煦，献给朝廷。朱高煦非常狼狈，于是密遣人上奏宣宗，乞求宽解，并明日早晨出城归降，得到宣宗许可。当夜，朱高煦取出积累的兵器与凡谋议交通文书，全部毁掉。城中通夕火光照明。朱高煦将要出城时，王斌等人坚持阻止，说宁可一战而死，束手就擒是耻辱。朱高煦则称城小无法获胜。之后出城，大臣纷纷上疏请求用重典。宣宗却阻止，将群臣弹劾奏折展示给朱高煦。朱高煦顿首言：「臣的罪过是万死、万死，生杀与否都由陛下处置。」宣宗命朱高煦写信，召诸子同归京师。罪止牵连至倡谋数人，其余城中被胁迫者一律释放。并逮捕王斌等下锦衣狱。之后，令薛禄等人巡抚乐安，改乐安州为武定州。

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