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叙事批判关注叙述人或作者所讲述的故事，以理解其如何帮助我们从人类日常经验中获取意义。我们依靠叙事理论的方法，可以理解我们如何通过叙事化的方法，给我们的经验和行为附加意义。Walter Fisher认为，叙事是交流的根本，其为人类经验提供了结构，并对人们分享共同解释和理解产生影响。
自由主义神学的研究员认为，创世记既不被犹太人编为历史书，书中所记，例如：大洪水、巴别塔等故事，应一如其他民族的神话、传说般看待；不应一昧相信这些事情是铁一般的历史故事。
* Source criticism (biblical studies)
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赵飞燕姐妹入宫后，许皇后地位更加不稳固。鸿嘉三年（前18年），皇后姐平安刚侯夫人许谒行诅咒于宫中有孕者王美人及成帝大舅王凤，后被察觉，王政君大怒，诛杀许谒。许氏连坐被废，许氏被打入昭允宫冷宫，其亲属都回到故郡山阳，弟弟的儿子许旦到所封的平恩侯国去。许后被废之后，通过姐姐许孊贿赂定陵侯淳于长、企图通过阴谋在汉元帝死后重新立为皇后，由于淳于长在书信中有悖谩，绥和元年（前8年）事发，被汉成帝送毒药，被迫自杀。
许氏葬于“延陵交道厩西”。因时代久远，具体所在已失。考古学界有多种说法。一，刘庆柱推测“延陵以南二里的一个墓冢或许为许皇后之墓”；二，延陵西侧陪葬墓区、十五座陪葬墓的第一座标注为许皇后墓；三，刘卫鹏、岳起推测延陵北部的“三座圆丘形封土”为许氏和同为废后的赵飞燕姐妹墓66－67。
《汉书》所记、许皇后的上疏中有“妾夸布服粝粮”一句。有作者据此句，认为她的名字应该是许夸。
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可循横向或后向走无限格，或循前向走一格，不得越棋。
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