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塞图巴尔和吉梅雷是传统的竞争对手，两队都认为自己才是唯一真正的“维多利亚”，而另一队则应该叫“甘马雷斯”或“塞图巴尔”。双方的对战都十分紧张，大家都在争逐谁有更多的球迷，而当中在甘马雷斯主场的争夺尤其激烈，因为甘马雷斯成立比塞图巴尔迟12年，而且据他们的说法，甘马雷斯的人民表示“维多利亚”是用来表扬塞图巴尔的称呼。当时塞图巴尔的人认为自己具质素的球赛，令国家把注意力都集中在塞图巴尔。所以他们改名成维多利亚体育俱乐部（Vitória Sport Clube），因为“维多利亚足球俱乐部”（Vitória Futebol Clube）已经被塞图巴尔选用。
邦菲球场是在1962年9月16日塞图巴尔庆祝创会50周年时落成启用，当时能容纳35,000人，后来转成全座位后减至21,530人。他们的财政不稳固，单是在2005/06球季的上半季，就延迟发放了薪金几个月，这种情况令球会经理Luis Norton de Matos辞职。自从康乃韾革命以来，塞图巴尔的财政一直都不太稳定，因为塞图巴尔区的经济陷入困境，有很多工业倒闭，和大型裁员行动，所以球场的大型维修因为一直都缺乏资金而从没有进行。现在球会计划兴建新球场，预计在2010年11月15日球会创会100年时启用。
无论如何，球迷的怒气正在上升，因为他们经历到在葡萄牙选择因应2004年欧洲国家杯而兴建新球场的城市的过程中被拒诸门外，当局都选择了比较富有游客区和较有政治影响力的地区，即使那里的球会规模不大。例如柏素亚博士球场(利亚拿主场)、阿韦罗市政球场(比拉马主场)和阿尔加维球场(位于法鲁卢里)。讽刺的是，这三个球场的入场人数总和比邦菲球场还要少，现在这三个球场在国内被称为「大白象」。而且，从来没有葡超联球会以阿尔加维球场作为主场。
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三条季晴在享保十八年（1733年）出生，是父母三条実顕及三条氏（叔祖父三条公充女）的长子。享保二十年（1735年）叙从五位上，历任侍从、左近卫权少将与左近卫权中将后，就在宽延三年（1750年）升叙从三位，位列公卿。
后来他也担任过权中纳言和权大纳言及踏歌节会外弁；并在明和七年（1796年）担任内大臣，后转任右大臣，至安永八年（1779年）辞职。
天明元年（1782年）逝世，享年48岁。
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虎溪三笑的故事历来为画家所喜爱，各种以虎溪三笑为题材的艺术作品层出不穷，不乏许多传世名画。此类画题，有文字记载最早的作品属五代末宋初石恪绘《虎溪三笑图》和宋代李公麟作《三笑图》为最古，现存世最为著名的当属藏于台北故宫博物院的南宋佚名作《虎溪三笑图》。其它传世名作还有明末清初陈洪绶作《虎溪三笑图》藏于武汉博物馆。现代傅抱石作《虎溪三笑图》藏南京博物馆等。宋代梁楷、宋末元初颜辉、明代郭诩、吴伟、周臣、杜君泽、尤求、清代陆吉安、许从龙、现代古一舟、亚明、刘旦宅等也有此类画作存世。
明朝成化帝宪宗朱见深登基不久绘制的《一团和气图》亦是以虎溪三笑故事为题材，现藏于北京故宫博物院。此图乍看如同一人，细看实为一儒、一僧、一道三人合抱相视而笑，构图精巧。
此画为儒释道人物之画题。儒者陶渊明与道士陆修静相携访问在庐山修行之高僧慧远，归途中三人谈笑而行，送客之慧远不觉间跨越其自我禁足之虎溪，三人因之相视大笑，此即虎溪三笑图所绘之内容。后世视之为儒释道三教亲和之象征，此类画题现存者以宋代石恪所绘为最古。
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