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马丁·路德在《不可知的名称和基督的世代》（Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi，1543年）中，评论了维滕贝格的Judensau雕塑，呼应了反犹太主义的形象：
在我们维滕贝格教堂，在石头上雕刻了一只母猪。小猪和犹太人躺在她下面吃奶。在母猪后面，一个拉比抬起母猪的右腿，抬高她的尾巴，在她的尾巴下面吃力地看着，并将一本塔木德放进母猪的肠子里，仿佛他正在阅读什么困难和特别的东西，当然他们从那里得到他们的Shemhamphoras。
* 科隆：科隆主教座堂唱经楼的座位底部（可能是最早的），和圣Severin教堂
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另外，企业若能提倡尊重差异的精神，支持婚姻平权，也能提升企业的品牌形象，进而开发彩虹经济的新客源。
粉红装饰（Pinkwashing），在同性恋权利运动下，粉色装饰是指一种营销和政治策略，指一些企业通过呼吁同性恋友好来宣传其产品，以使其拥有进步、现代和宽容的形象。这一词汇最早出现在乳腺癌行动，旨在辨识那些声称支持乳腺癌患者，但同时从中获利的公司。
另外彩虹资本主义（rainbow capitalism），也称粉色资本主义（Pink capitalism）或同志资本主义（gay capitalism）是一个批判性词汇，指将LGBTQ运动和性多样性与资本主义及市场经济的融合。有人认为彩虹资本主义将LGBT群体的社群推向了主流社会接受的性标准。
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子午峪金仙观，简称金仙观，位于中华人民共和国陕西省西安市长安区子午街道西南子午峪内七里坪南约2公里处，是当地的一所著名道观。
西汉文帝时期，曾在山峰上修建了祭祀天神的玄都坛，与长安城北渭北高原上的天齐祠构成长安都城的南北建筑基线。玄都是道教所指元始天尊或玉皇大帝居住之地。因此在终南山修道的隐士在此四周修建了许多道观，其中包括金仙观。唐朝开成、会昌、大中年间，新罗人金可记留学长安，登宾贡进士，后不求仕进，隐居子午谷修道，受钟离权传授内丹术，成为韩国传播道教的第一人。公元858年（唐大中十二年二月二十五日）在谷内“羽化”。
子午峪在之后朝代陆续被废弃，道观随之减少，只有玄都坛和金仙观仍保存至1960年代。2001年，韩国金仙学会会长崔炳柱等来子午峪考察，在征得中国道协会长任法融同意后，在陕西省内筹建委员会，2004年动工修建金仙观，2006年10月主体建筑群基本竣工，建成仙祖殿、灵官殿、慈航殿、财神殿、藏经阁、金仙亭、上善池等建筑群，观内供奉太上老君、钟离权、吕洞宾、金可记、崔致远，并开始对外开放。
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