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巴思哈（3月28日（顺治十八年二月二十八）），满洲爱新觉罗氏。清太祖努尔哈赤曾孙、礼烈亲王代善长子克勤郡王岳托第五子。
崇德四年（1639年），被封为镇国将军。顺治六年（1649年），进封为贝勒。顺治九年（1652年），跟从尼堪征战湖南，赏赐蟒衣、鞍马、弓矢。尼堪战死于衡州，屯齐代为定远大将军，巴思哈与屯齐合军自永州趋至宝庆，打败敌军于周家坡。顺治十一年（1654年），追论尼堪败绩失援之罪，削去其爵位。顺治十二年（1655年），授为都统。再授镇国公品级。顺治十五年，跟从多尼征伐云南。进军至贵州，大破敌军。顺治十六年（1659年），迫近云南会城，偕同贝勒尚善克镇守南州玉龙关、永昌府腾越州，赏赐蟒袍、鞍马。顺治十七年（1660年），大军退还。追议在永昌时纵兵扰民之罪，被降为镇国将军品级。顺治十八年（1661年）逝世。
* 辅国将军品级固克度浑，母嫡妻博尔济吉特氏
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普米藏族和普米族实为同根同源之一体，它们均是来自普米口传文明史中的“觉吾布知东，普米冉贡祖”的源头，这句表现族群来源的词句一般被理解为“雪水汇集之地，普米四祖分流”。有关这句话的表述和解释，不同的专家、学者和族群内部长者有不同的看法和见解，但其历史事实的发生地基本都指向喜马拉雅文化圈的范畴。
在汉语未进入该族群活动范围之前，由于这两个民族同时持有和传承同种文化，故族群归属并无异议。中华人民共和国政府于20世纪50年代开始进行民族识别工作，在这个过程中，将分布于云南西北部的操原生普米语言的人群定位为单一民族普米族，将分布于四川西南部的操原生普米语言的人群定位为藏族，为了区分于其他支系的藏族群体，在民间一般将其称为普米藏族。这两个群体，在文化和血统归属上均认为是同一族群，只是政治意义上的归属不同而已。
1952年3月，中华人民共和国国家民族事务委员会主任刘格平在北京主持有关民族问题的一个座谈会，当时的木里土司项·松坚扎巴作为西康省代表之一出席此会，国家民族事务委员会听取了项·松坚扎巴的意见后，决定将木里境内操普米语言的群体划为藏族。当时正在筹备建立木里藏族自治县，有一种说法认为只有将这部分操普米语言的人划归为藏族，才能够在人口比例上形成建立藏族自治县的条件，后木里土司项·松坚扎巴成为木里县第一任县长。另外在民间的一种说法认为，这个操持普米语言的群体，从宗教、文化、习俗、语言等各方面，都和传统意义上的藏族非常接近，故将四川境内的这个群体识别为藏族。
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苏结，字实甫，谥忠顺，赠议政大夫，北宋官员，福建泉州人，兄长为邕州知州苏缄。
苏结曾祖系唐末五代之苏益，苏益随著威武军节度使王信臣入闽，从此一家居闽。
宋仁宗皇祐元年（1049年）进士，任朝靖郎，迁怀州武陟县令，后拜殿中丞、国子监博士，知苏州。
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