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神学家迈克尔·劳埃德表示：「关于我们所处的世界，基本上只有两种可能的观点。从本质上讲，它必须是个人的或非个人的……任意的和暂时的」（或产生）自关系、创造力、喜悦、爱」。
天主教哲学家Peter Kreeft将此论证总结为「爱是最伟大的奇迹。进化后的猿类如何创造出有著自我奉献这样崇高理念的爱？人类之爱是我们被按神的形象所造而得，而神即是爱。如果我们是按金刚而非神的形象所造，那么圣人从何而来？」哲学家阿尔文·普兰丁格亦曾对此论证表达过类似的说法。
根据Graham Ward (theologian)所述，后现代神学描绘了宗教问题如何被后现代思想启发，而非关闭或消灭。后现代的神强调神之爱，而经济的爱则是Kenosis。
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蓝朝柱，清朝咸丰同治年间顺天军起义领袖，又名蓝大顺。
云南省大关人，贫农出身，回族。1859年，李永和与蓝朝鼎、蓝朝柱兄弟以“不交租、不纳粮”“打富济贫”的口号起义，蓝朝鼎称大元帅。顺天军进入四川省，包围叙州，占领犍为、乐山。犍为、乐山制盐业兴盛，盐工参加顺天军，人数增至十数万人以上。1860年，顺天军的活动范围有40余州县。李永和、蓝朝鼎和蓝朝柱分兵，李永和守犍为、乐山一带，蓝朝鼎、蓝朝柱北上攻绵州（治所在今四川省绵阳市东）。1861年5月包围绵州。因兵力分散，清朝四川总督骆秉章率湘军对抗，蓝朝鼎阵亡。
蓝朝柱率残军逃至陕西省南部，称大汉显王。1863年，河南省的太平天国扶王陈得才率军进入陕西省，蓝朝柱在汉中合军共同作战。清穆宗同治元年（1862）六月，滇军蓝大顺部攻取洋县县城，设靖州。三年二月，滇军才撤离。1863年11月，蓝朝柱军占领盩厔逼近西安，清朝派遣西安将军多隆阿对敌。这时，陈得才军救援天京，退出陕西省。蓝朝柱军孤立，多隆阿在1864年春天攻陷盩厔，蓝朝柱撤退途中遇伏兵袭击，战死。
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