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药岘圣若瑟圣堂（약현성당），是一座古老的罗马天主教教堂，位于韩国首尔特别市中区中林洞。1977年列为韩国历史遗迹第252号。
天主教是由燕京行使以西学名义从北京引入朝鲜。1831年朝鲜教区脱离北京教区独立。1886年6月4日签署《韩佛修好条约》后，宣教活动自由得到保障，天主教得到极大扩展。随着汉城天主教徒人数的增加，巴黎外方传教会传教士高宜善神父（Eugene Jean Georges Coste）于1891年10月27日开工建造教堂。1893年9月25日，举行了祝圣仪式。
这是汉城的第一座天主教堂，也是韩国第一座哥特式教堂。
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为配合上述壁画，时任天主教美国军中服务总教区总主教的方济各·斯贝尔曼枢机向该堂捐赠了祭坛，并在1963年9月22日主持了小堂的祝圣仪式。大理石圆锥形基座上的祭坛采用来自意大利的白色大理石，基座上方是一个6英尺的镍银制十字架。小堂的两侧悬挂着由鲁门·马丁·温特在m厚的大理石雕刻的十四处苦路像。苦路像采用了意大利卡拉拉地区的大理石，米开朗基罗的雕塑也取材于当地。
可容纳100人的犹太教礼拜区位于礼拜堂下层的一个高m、直径为m的圆形房间。犹太教礼拜区的房间一周用垂直的格栅围着，透明的玻璃镶嵌在格栅之间。圆形的房间和透明的墙壁营造了类似于帐篷的氛围。以色列国防军赠送的耶路撒冷褐砂石铺满了房间的地面。
礼拜堂用紫色的彩色玻璃板铺在了门厅的墙壁上，蓝绿白相间的装饰窗点缀其中。犹太教礼拜区的中心摆放着存放妥拉卷轴的妥拉柜，妥拉柜的右侧悬挂着圣灯。门厅处的展示柜里摆着一份从二战时期的纳粹手中幸存下来的妥拉卷轴。这份卷轴于1989年在波兰的一间废弃仓库里被发现，并于翌年4月捐赠给了礼拜堂的犹太教礼拜区。这份“大屠杀妥拉卷轴”用于纪念抵抗纳粹主义的历史。
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在中世纪晚期，匈牙利王国是中欧的一个国家，在14世纪初经历了一段停滞期。查理一世（1308-1342）恢复了王权，他是安茹的卡佩家族的后代。在他统治时期开辟的金矿和银矿的产量约占世界总产量的三分之一，直到14世纪90年代。路易大帝（1342-1382）时期，王国的力量达到了顶峰，他领导了对立陶宛、意大利南部和其他远方领土的军事行动。
奥斯曼帝国的扩张到达了卢森堡的西吉斯蒙德（1387-1437）时期的王国。在接下来的几十年里，一位才华横溢的军事指挥官约翰-胡尼亚迪指挥了对抗奥斯曼人的战斗。他于1456年在纳尔多夫耶尔（Nándorfehérvár，今塞尔维亚贝尔格莱德）取得的胜利稳定了南部边境半个多世纪。匈牙利第一位没有王朝血统的国王是马蒂亚斯-科维努斯（1458-1490），他领导了几次成功的军事行动，还成为波西米亚国王和奥地利公爵。在他的赞助下，匈牙利成为第一个从意大利引进文艺复兴的国家。
当匈牙利人的大王子斯蒂芬一世在1000年或1001年被加冕为国王时，匈牙利王国就诞生了。他加强了中央权威，并强迫其臣民接受基督教。虽然书面资料强调了德国和意大利骑士和教士在这一过程中发挥的作用，但匈牙利的农业、宗教和国家词汇有很大一部分来自斯拉夫语言。内战、异教徒起义和神圣罗马帝国皇帝扩大对匈牙利的权力的不成功尝试危及了新君主制。它的地位在拉迪斯劳斯一世（1077-1095）和科洛曼（1095-1116）时期稳定下来。在他们的运动导致克罗地亚的继承危机之后，克罗地亚王国在1102年与匈牙利王国达成了个人联盟。他们两人都被视为有世袭权利的继承人 科洛曼于1102年在比奥格拉德加冕，现在科洛曼声称的头衔是 "匈牙利、达尔马提亚和克罗地亚国王 。
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