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在《新约圣经》里,财主和拉撒路的比喻是一个耶稣的比喻,见于《路加福音》第16章第19至31节。
比喻的财主代表法利赛人和撒都该人(撒都该人穿紫色袍和细麻布衣服),而讨饭的代表不但是贫穷的人,也代表罪人(因当时生疮在犹太教认为衹有罪人才生疮)。贫穷的人在这比喻特有名字“拉撒路”;耶稣的比喻衹在这里有名字。财主尽管生活富足,但它不伸出援手帮助穷困的拉撒路,自私冷漠,没认真遵守上帝要人爱别人的教导,所以要在阴间受苦。此外,这比喻也是预言耶稣复活拉撒路后,他自己也死里复活,但法利赛人仍然不信耶稣.
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邵喜,明朝浙江承宣布政使司杭州府昌化县人(治今浙江临安西),明世宗祖母邵太后的弟弟。
世宗即位,封邵喜为昌化伯。他的父亲邵林早逝,弟弟邵宗。嘉靖二年(1523年)邵喜卒,谥号荣和。其子邵蕙嗣位,嘉靖六年(1527年),邵蕙去世。明世宗命邵蕙的弟弟邵萱嗣位,邵蕙的侄子锦衣卫指挥使邵辅认为邵萱非嫡,不当袭封。最后明世宗以邵喜哥哥邵安的孙子邵杰为昌化伯。邵杰后来和武定侯郭勋有矛盾,郭勋说邵杰不是邵氏的后代。给事中陆粲论大学士桂萼受到邵杰贿赂。明世宗最后逮捕陆粲下狱,邵杰夺取袭封。
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