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保宁之战，永历五年（1651年）八月至永历九年（1652年）十一月，南明抚南元帅刘文秀率军出师，与清朝在保宁府（今四川省阆中市）的作战。

1651年，孙可望命刘文秀为抚南元帅，统军渡过金沙江，由建昌（今四川省西昌市）进入四川，以图发展。当时，清军尚未进入四川。八月，刘文秀与南明在四川的割据势力连续作战，生擒袁韬，招降武大定，南明总督李乾德自杀。十月，刘文秀派卢名臣进攻涪州（今涪陵），击败李占春、于大海所部，后二人率部入湖广，李占春为僧，于大海降清。

刘文秀收服割据川东的谭文、谭诣、谭弘三部。1651年底，刘文秀被调回云南，白文选接替守嘉定。1652年二月，清平西王吴三桂、定西将军李国翰率部由陕西人川，战胜白文选军，入成都，下嘉定，取重庆。三月，孙可望命李定国出师湖广，抵御清军孔有德部。同时，命刘文秀率讨虏将军王复臣等，率兵6万，北征四川以御吴三桂部清军。四月，孙可望请永历帝封刘文秀为抚南王。八月初九日，刘文秀统兵攻克叙州，俘虏清总兵南一魁，之后收复重庆。清军全线退却，吴三桂和李国翰据守保宁。十月，刘文秀包围保宁，企图全歼吴三桂所部，遂一面围攻保宁，一面分兵北塞葭萌关，东塞梁山关，防止清军逃回陕西，吴三桂率军死守。十一月十日，吴三桂亲自统兵出城，首先击败最薄弱的张先壁所部，结果反败为胜。刘文秀下将军王复展、总兵姚之贞等将校二百多名被俘。刘文秀被孙可望革职。清军虽然保宁险胜，但无力将战，四川大部仍为南明控制。

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互累症（Codependency）也称为共依存症，是指照顾者和被照顾者之间一种失衡的依附状态，是一种病态的关系，一般而言，被照顾者都是社会功能缺失的人士，例如酗酒、物质滥用、问题赌博及精神病患，过去曾有讨论互累症是否属于精神疾病诊断与统计手册的精神疾病，但最终被否决，因此互累症并非一种正式被诊断的疾病。互累症的说法起源于70年代的美国，当时有医护人员发现酗酒者的家人发展出不正常的操控及监视行为，并造成了机能不全家庭，除此之外，属于互累症的照顾者同时可能出现自责、焦虑及愤怒的情感，或是社交退缩、逃避及经济困难等行为问题，美国的互累症协会将以上问题归纳为四种类型，第一种是否认型，第二种是自卑型，第三种是迁就型，第四种是操控型。同时，美国的互累症协会从结合了宗教元素发展出的十二步项目，引申出家长十步，成为改善互累症人士的指导模式。

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埃涅茨语是萨莫耶德语族中的一门语言，以前也被称为叶尼塞萨莫耶德语（不能跟叶尼塞语系混淆，两者并无关联）。埃涅茨人依然说他们的语言，但由于他们接受的是俄语教育，因此他们可能会丧失他们的语言。几乎所有人都会说俄语，大部分也会说涅涅茨语。

埃涅茨人像涅涅茨人那样分为森林埃涅茨人和冻原埃涅茨人。历史上曾为游牧民族，现今两个分支都居住在叶尼塞河下游杜金卡市两边的居住区里：森林埃涅茨人住在波塔波沃（Потапово）村，冻原埃涅茨人主要在沃龙措沃（Воронцово）村里。

传统的谋生手段是打猎、捕鱼和饲养驯鹿。物质文化上跟涅涅茨人、恩加纳桑人及多尔干人类似。口头相传的民族传统包括神话、历史事件、童话和故事。传统信仰包括自然神明、对先人的崇拜以及萨满教。仅仅森林埃涅茨人在名义上转向信仰东正教。

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