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钱令希，男，江苏无锡人，中国力学家、教育家，大连工学院第二任院长，中国科学院院士。

1916年出生于江苏无锡鸿声镇，1936年毕业于上海国立中法工学院（现上海理工大学），考取庚子赔款奖学金留学比利时，1938年毕业于布鲁塞尔自由大学，同年返回中国。任职于川滇铁路公司并在云南大学任教。1943年到1951年在浙江大学土木系担任教授、系主任。1952年接受大连工学院院长屈伯川邀请开始任教于大连理工大学。1983年5月28日至30日，中国高等教育学会在北京召开成立大会，大会选举他出任常务理事。

2009年4月20日在辽宁大连医科大学附属第二医院逝世。

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和跋是诸将中道武帝最宠信的，但和跋为人奢侈淫逸爱眩耀，喜欢虚名，这与当时群臣崇尚恭俭的风气大相迳庭。道武帝劝诫也没用令他转变，遂令他下了杀机。天兴六年（403年），道武帝在出豺山之行期间收捕了和跋，并在路旁处死了他，跋妻刘氏亦自杀。事前道武帝派了和毗等和跋诸弟去和其诀别，和跋知己将死，就向他们声称灅水以南可供居住生活，在那耕作营产，并让他们背对自己后说：「你们怎忍心看著我死呀！」和毗等人明白他的意思，于是假称使者逃奔后秦国都长安，道武帝追不及，就怒而诛杀了和跋一家。

魏太武帝后来西巡五原，曾到过豺山打猎，突然遇上暴风，四周都被云雾包围。太武帝感到奇怪，询问之下得知和跋家族世代居于此，宗祠和墓穴都在该地，认为他可以化解这奇异现象。太武帝于是以三牲礼祭祀和跋，云雾竟随即消散。故后来太武帝每当狩猎都会先祭拜和跋。

* 和归，曾因罪被流放凉州，后官至冠军将军、雍城镇都大将，封高阳侯。

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两只山羊都必须是健全无疵的，而且在这方面要尽可能相似。在抽签之前，两只山羊都同样有可能被选作“归于耶和华”的山羊。大祭司把“归于耶和华”的山羊献做祭牲之后，要用双手按在活着的山羊头上，承认以色列人的一切罪过，然后差一个“准备妥当的人”，把山羊放到旷野去。（利16：20-22）这样，“归于阿撒泻勒”的山羊以一种象征意义的方式，将人民在过去一年所犯的罪带走，消失在旷野里。

两只山羊被视为一个赎罪祭。（利16：5）律法规定要用两只羊，看来是要强调这项为人赎罪的安排所能成就的事。第一只山羊被献做祭牲，第二只山羊则被祭司将人民的一切罪过转移到其身上，然后放到旷野去。这有力地表明，衷心悔改的人已蒙耶和华赦罪了。诗篇103：12提出保证说：“东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。”

圣经指出，耶稣牺牲自己完美的生命为人赎罪，他所成就的，远超过“公牛和山羊的血”所能成就的。（来10：4，11，12）他成了我们的“替罪羊”，“背负了我们的疾病”，“他被刺伤，是由于我们的过犯”。（赛53：4，5；太8：17；彼前2：24）凡对耶稣牺牲生命所成就的事表现信心的人，他们的罪都被他“带走”了。耶稣体现了上帝为人赎罪的安排，让他将人的罪完全遗忘。这样，“归于阿撒泻勒”的山羊预表耶稣基督为人赎罪而作的牺牲。

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