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抗血清（Antiserum）是含有单株或多株抗体的人类或非人类血清；注到生物体后，可以产生被动免疫。例如目前已知唯一有效的埃博拉出血热治疗法，就是从幸存者中取得抗血清（恢复期血清，convalescent serum），再将抗血清输到其他人体内（但成功率很低）。
抗血清常用在诊断病毒学的实验室中。抗血清若用在人类身上，常当作antitoxin或是治疗envenomation的抗蛇毒血清。
在2019冠状病毒病的早期阶段，还没有找到可靠的治疗方案。对此，恢复期血清被认为是一种可能的，至少在严重的情况下已经被用作一种治疗方案。
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传教士之间很快爆发了教义纠纷。丁家立（Charles Daniel Tenney）从传统的基督教信仰偏向于一位论派，倾向于只在精英阶层中传福音。另一方面，冕路德则倾向于雇佣中国传教士和助手，自下而上地传播基督教。欧柏林传教士站在丁家立一边，但最终采用了冕路德的方法。丁家立和冕路德都很快辞职了。传教士们对中国文化知之甚少，而且对大部分所理解的也感到遗憾。 在太谷，1899年，经过近20年的工作，传教士只争取到76个中国信徒。他们还开办了一所男子寄宿学校，有24名学生，一所女子寄宿学校，有16名学生，教会医院和药房在这一年治疗了1313名病人。传教士在这一年里还收容和治疗了150多名鸦片成瘾者。
欧柏林传教士1899年的年度报告提到，在中国人中散布基督教传教士在井中投毒的谣言。这也许是义和团在山西的第一个预兆。义和团是一个仇教、排外的农村运动，1898年开始于山东省，并向北向西蔓延。义和团相信，通过遵守适当的仪式，他们可以刀枪不入，将可恨的外国人杀死或驱逐。干旱加剧了农村日益严重的动荡。
1900年3月，满清任命亲义和团的官员毓贤调任为山西巡抚。1900年6月，义和团抵达太谷和汾州，传教士们在城市和乡村四处走动时，开始遭受威胁和嘲讽。威胁的暴徒聚集在传教站外。有消息说，义和团袭击了北京附近的的铁路和外国人，还有中国政府对义和团的支持。传教士们听到谣言说，6月27日是义和团在山西消灭传教士的日期。这一天过去了，在太谷和汾州的欧柏林传教士没有发生任何事件，但两名年轻的英国妇女，中国内地会的传教士，在一个外围村庄被杀。
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1887年他因涉嫌激进政治运动被萨马拉师范学院开除之后，他做过文员、演员、歌手，为多家报刊撰稿，并参加了学生革命运动。
1898年，他结识了已经颇有名声的马克西姆·高尔基，两人成为了亲密朋友。这次会面是他年轻生活中的决定他今后人生的重要时刻。之后，斯基塔列茨随高尔基来到莫斯科。在那里，他加入了由作家Nikolai Teleshov创建的文学团体Sreda，会员中有许多受欢迎的俄国作家和艺术家，其中有：列昂尼德·尼古拉耶维奇·安德列耶夫、伊万·蒲宁、费多尔·夏里亚宾、安东·帕夫洛维奇·契诃夫。1902年，斯基塔列茨的第一本故事和诗集收集在高尔基主办的《Znanie (publishing company)》（Зна́ние，意为：知识）。
在此期间，他发表了诗歌、短篇小说和长篇小说。其中大部分在他的Sreda的圈子里阅读和讨论。他的一首歌曲首次在“莫斯科周三会”演唱，并被收集在高尔基的剧本《底层世界》第二幕的开场演唱，这首歌的部分歌词是：太阳升起又落下，可我的监狱却是黑暗又黑暗，在他的诗歌作品中还描述了17世纪顿河哥萨克农民起义领袖斯捷潘·拉辛的故事。
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