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章学诚著《文史通义》是因为校雠《汉书·艺文志》，为了要“辨章学术、考镜源流。”，认为六经是古代实际政治社会发展的记录，并不是「载道之书」，这种见解，根本推翻了「守六经以言道」的传统观点，给九十年后的国故整理与疑古风气，提供了理论基础。「六经皆史」同时还指出，单纯的编纂和考证不算是史学，史学得有个人见解才成，所以在史学上便提出编修通史。他以为通史具有「六便」（免重复、均类例、便铨配、平是非、去抵牾、详邻事）和「二长」（即具剪裁、主家法）的特点。
章学诚在书中还提出整理「方志」的主张，即编修一地的历史演变。章学诚主张方志要立三书：记载大事和人物的「通志」、记载典章制度的「掌故」、和记载文献诗文的「文征」。为了便于搜集文献资料，章学诚还提出了各州县建立志科的主张。
“六经皆史”并非是章学诚之独创，最早可追溯至先秦《庄子》之《天道》、《天运》诸篇，但章学诚的可贵处在于提出完善的哲学体系，也就是“即器明道”的理论。“道”与“器”将六经与史学联系起来。章氏以为“三代学术，知有史而不知有经，切人事也”，反复强调六经皆先王之政典，“六经皆先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言。”。章氏再次重申：“六经特圣人取此六种之史以垂训者耳。”
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外貌吸引力，或称外表吸引力、体征美、身体吸引力等，是一个人的身体特征（或外貌）被认为在美学上令人愉悦或美丽的程度。该术语通常暗示性吸引力等，但也可以指涉其他方面。有很多因素会影响一个人对另一个人的吸引力，身体方面就是其中之一。身体吸引力本身包括所有人类文化共有的普遍看法，例如面部对称性（英语：Facial symmetry）、社会文化相关属性和特定个体独有的个人偏好。
在许多情况下，人类下意识地将积极的特征，如智力和诚实，归因于外表有吸引力的人。 在美国和英国的研究发现，男性的智力和外表吸引力之间的关联比女性更强。 演化心理学者试图回答为什么身体上更有吸引力的人平均也应该更聪明，并提出了一般智力和身体吸引力都可能是潜在适应度的概念。 一个人的身体特征可以发出生育能力和健康状态的信号，统计模型研究表明，反映生理健康方面的面部形状变量，包括身体脂肪和血压，也会影响观察者对健康的看法。 关注这些因素会增加繁殖成功率，进一步提高一个人的基因在人群中的代表性。
平均而言，异性恋男性往往会被外表年轻且具有对称面孔、丰满乳房和低腰臀比等特征的女性所吸引。 平均而言，异性恋女性经常会被身高比自己高的男性所吸引，这些男性表现出高度的面部对称性、男性化的面部异形、上半身力量、宽肩、相对较窄的腰部和 V 形躯干。
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