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乳缚主要在乳房周围用绳子进行捆绑,使乳房向外凸出。一般,同一条绳索作用于两个乳房,使得绳索在前面自动保持至,绳子可以在背后固定,外观看起来像胸罩。
另一种方法是把一条绳子在乳房上方,而另一条略低于乳房,然后将绳子把乳房从顶部挤压到底部。也可以使用一根绳子将其越过肩膀和乳房之间,将乳房挤压在绳子下方,最后在背部打结。
Shinju(日语中意思为珍珠)是将女性乳房捆绑一种委婉的说法。Shinju是一个地道的日本术语,指“比基尼线束”。但是,Shinju并没有在历史或在现代的日式绑缚中出现。
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齐武帝永明初年,蔡仲熊兼太常丞。二年(484年),奏议:“《郑志》云‘正月上辛,祀后稷于南郊,还于明堂,以文王配。’故宋氏创立明堂,郊还即祭,是用《郑志》之说也。盖为《志》者失,非玄意也。玄之言曰:‘未审周明堂以何月,于《月令》则以季秋。’案玄注《月令》‘季秋大飨帝’云‘大飨,遍祭五帝’。又云‘大飨于明堂,以文武配’。其时秋也,去启蛰远矣。又《周礼·大司乐》‘凡大祭祀,宿县’。寻宿县之旨,以日出行事故也;若日暗而后行事,则无假预县。果日出行事,何得方俟郊还?东京《礼仪志》不记祭之时日,而《志》云:‘天郊夕牲之夜,夜漏未尽八刻进熟;明堂夕牲之夜,夜漏未尽七刻进熟。’寻明堂之在郊前一刻,而进献奏乐,方待郊还。魏高堂隆表‘九日南郊,十日北郊,十一日明堂,十二日宗庙’。案隆此言,是审于时定制,是则《周礼》、二汉及魏,皆不共日矣。《礼》以辛郊,《书》以丁祀,辛丁皆合,宜临时详择。”
当年,武帝弟始兴王萧鉴被任为益州刺史,他好学,善作文,不重奢华,器服清素,有高士之风,蔡仲熊时任他的记室参军,萧鉴与他登张仪楼,商略先言往行及蜀土人物,萧鉴言辞和辩,蔡仲熊应对无滞,当时以为盛事。
齐明帝时,皇太子萧宝卷不爱学习,只爱游玩,朝议令蔡仲熊为他讲礼,还未讲到一半,皇侄始安王萧遥光从容说:“文义之事是士大夫作为伎艺要求官的罢了,皇太子用讲吗?”明帝以为然,于是停讲。
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陆中门崎车站是东日本旅客铁道(JR东日本)大船渡线沿线的铁路车站,位于岩手县一关市川崎町。陆中门崎站在JR东日本盛冈支社管辖范围内,由气仙沼车站代为管理。
对向式月台2面2线的地面车站。各月台以站内平交道连络。
曾经并设磐井东农协门崎支所,但现时已经是完全的无人站。气仙沼站管理。
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