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更新于 2026-10-11

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《自画像》是现藏于都灵皇家图书馆的一幅红粉笔画,许多学者认为它是列奥纳多·达·芬奇的自画像。按照支持此学说者的说法,这幅画是达文西在60岁左右绘成的。虽然并非学界同意观点,但对公众来说,这幅画已经成为了达文西的典型肖像。

关于它是达文西自画像的说法最早出现在19世纪,理由是画中人与拉斐尔的《雅典学院》中的达文西像十分相似,且此画的绘画水准也符合达文西的水准。此外它和乔尔乔·瓦萨里的《艺苑名人传》第二版卷头插画中的达文西像也很相似。

但此说并不为学界一致认可, 罗伯特·佩恩、 马丁·坎普等人都曾表示质疑。 其反对者认为这幅画的确是达文西在60岁左右绘制的,但不是自画像,而是一位比他更年长的人,或许是其父皮耶罗·达文西或叔叔弗朗西斯科。

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李承勋,字立卿,湖广嘉鱼县(今湖北)人,明朝政治人物,弘治癸丑进士。官至兵部尚书兼都察院左都御史。

父李田,官至顺天巡抚。弘治六年(1493年),李承勋登癸丑科进士,由太湖县知县升任南京刑部主事,历任南京工部郎中、南昌府知府。正德六年(1511年),赣州贼侵犯新淦,扣押参政赵士贤。各地盗乱,李承勋率部进攻,屡次有战功。都御史陈金檄李承勋讨伐,并成功平定。此后升任浙江按察使,历任陕西右布政使、河南左布政使,以都察院右副都御史衔,巡抚辽东,在任期间防备嫣然。累官南京刑部右侍郎、南京刑部尚书。嘉靖六年(1527年),改吏部尚书、刑部尚书,加太子少保。

李承勋随后加太子太保,改兵部尚书兼左都御史,专督团营,兼掌都察院。因弹劾官吏而被给事中王准等弹劾,下清法司。兵部尚书胡世宁致仕后,世宗诏李承勋归还兵部,并代任,仍然兼督团营。言官攻击张璁、桂萼时,言语涉及李承勋,李承勋不得不辞职,世宗仍然温旨挽留。当时大同有警报,朝议派大臣督军,大家推举都御史王宪,王宪不肯前行。给事中夏言举荐李承勋,李承勋也不自请。于是给事中赵廷瑞一并弹劾,恰逢敌寇撤退,此事遂罢。嘉靖十年(1531年),致仕回乡,不久病卒。世宗哀悼,赠少保,谥康惠,特赐白金、彩币、米蔬等。李承勋为官四十年,家无余产。与胡世宁、魏校、余祐善等人并称“南都四君子”。

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古代纳采朴实简单,据《仪礼·士昏礼》记载,士大夫阶层所执的见面礼,即称「贽」或「挚」,仅「用雁」。其原应执雉而已,但雉不易活捉,多为死雉,婚时不宜,且婚礼为人生大事,故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。后来也因为活雁不易取得而改用木雁。后世纳采物品渐趋奢华,唐代杜佑《通典》里就记载男家在纳采时,需将聘书大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家;女家收到聘书和礼物后,要回答书给男家。

后世随时代和地域,纳采的礼品亦有所变化,如现代台湾简化为送水果篮、饼干篮、香肠、酒,朝鲜只送聘书。有些地区甚至把纳采和纳币合并,中国最迟至清朝,民间已有人把纳采合并于纳币,而日本亦把纳采合并于纳币。又因为这些地区纳采、纳征、纳吉三个订婚礼皆合为一礼,名称经常混用,如日本皇室的订婚礼就称为「纳采の仪」。

和中国古代婚姻中象征“从一”意义的茶礼(或包括茶礼在内的的四色礼)。

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