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* 樱花的花瓣们（桜の花びらたち） - 全员

* 将于2009年10月21日发售第14张单曲「RIVER」。

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虽然在约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林所著的故事中，印度狼与豺为敌，但事实上牠们之间只有有限的竞争。印度狼栖息的旷野及主要吃啮齿目动物，而豺则栖息在密林中及猎食中等体型的有蹄类，所以牠们能够同时生存。

印度狼栖息在当印度的半沙漠，牠们主要分布在古吉拉特邦、拉贾斯坦邦、哈里亚纳邦、北方邦、中央邦、马哈拉施特拉邦、卡纳塔克邦及安得拉邦。2004年统计印度狼约有2000-3000头。

由于印度狼会吃人类小孩及家畜，纵然被列为濒危物种，亦长期被猎杀。拉贾斯坦邦相信是唯一有饲养印度狼。

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中研院中国文哲研究所研究员刘苑如在考察六朝志怪小说之后，认为这些故事具有「导异为常」的模式：「「形见」的目的则是借由鬼道解决人生未决的问题，而将主题意识扣上「报」这个本土心理中人际关系的基本课题。换言之，鬼怪的「形见」正是以违常、异常形式，解决人世间的诸多不平与不公，报怨、报仇或报恩，或解释乱世中的福报与果报；其终极目的都是想要借此「导异为常」，以期回归于超乎现世之终极「秩序」与「常道」。此一模式不仅在叙事文学中形成一种怪诞文学的审美趣味，也成为此后鬼怪文化的模型。」

蒲松龄在《聊斋志异》自志中称其书为「孤愤之书」。学者黄丽卿认为蒲松龄：「借由小说人物所转化的核心价值，试图来回应官场、科举、人伦、风俗等现实社会种种的困境，进而要侧重的是，唯有唤醒人的「真性情」，才能真正化解现实环境中的种种弊端，如扭曲、惨刻与沉堕等问题。」

上田秋成在《雨月物语》自序认为读者阅读本书，当成虚构即可，却不能忽略小说「鉴事实于千古」的作用。

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