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在夏代时，传禹铸九鼎。后世各个帝王也为这九个鼎费尽心思。与九鼎相同，当时还有其它的象征权力之器物被各个帝王下令发掘收藏。但是这时期的考古，更多的是政治目的，而不是收藏赏玩。汉承周秦争古物之风，政府有大宗古物收藏。汉朝诸帝得鼎后，都会献于宗庙或赏赐群臣。这一风气延续到了唐朝。
宋代兴起了金石学，北宋金石学家吕大临著有《考古图》。
关于中国近代考古学诞生的标志性事件，不同学者主要有三种看法。一是以1921年安特生发掘河南渑池仰韶村为标志；二是以李济1926年发掘山西夏县西阴村为标志；三是以1928年史语所考古组成立并发掘殷墟为标志。
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朱加什维利的店铺刚开业，经营情况不错，有十名员工，外加学徒，一家人最初享受着水平较高的生活。一名前学徒后来说自己经常在他们家看到黄油，当时黄油对于大多数格鲁吉亚人来说是不可多得的珍馐。然而，考特金认为他们家的生活很平庸，吃的都是些常见的食品，例如罗比奥、亚美尼亚式面包和巴德里亚尼。但是朱加什维利有酗酒的习惯，当时格鲁吉亚流行用酒来付账，而不是用钱，这给他的生意和家庭带来了不利影响。艾萨克·多伊彻认为朱加什维利无法提升自己的地位，“当自己的主人”，很可能是酗酒和意志消沉导致的。该说法得到罗伯特·约翰·瑟维斯的认同，他指出朱加什维利没有改变思维，制造当时很流行的欧洲风格鞋子，反而贯彻传统的格鲁吉亚风格，认为卡卡的谣言可能是他酗酒的主要原因。朱加什维利经常会喝醉酒打卡卡（卡卡经常会还手）和约瑟布，或是在公共场合斗殴，外号“疯子别索”因而得名。
1884年，朱加什维利离开家人，搬回梯弗里斯，回到曾经工作过的阿德尔哈诺夫鞋厂。他给卡卡寄了钱，希望得到谅解，但以失败告终。朱加什维利得知卡卡让约瑟布上学，没有让他继承自己的事业当鞋匠，因而感到不安，这导致约瑟布1890年1月发生严重事故，被轻便敞篷马车撞成重伤。朱加什维利匆忙赶回哥里，带儿子去梯弗里斯的医院看病，约瑟布康复后在阿德尔哈诺夫鞋厂当学徒。卡卡非常反对这个做法，她利用教会的关系，将约瑟布带回哥里，让他继续完成学业，当一名牧师。这也是朱加什维利最后一次见到妻子和儿子，约瑟布离开梯弗里斯后，他切断了与他们的联系及经济支持。
约瑟布离开梯弗里斯后，朱加什维利离开了阿德尔哈诺夫鞋厂，在亚美尼亚集市的一个鞋摊当过一段时间的鞋匠，之后的行动不为人知。他还和约瑟布保持联络，偶尔会给他寄去自己亲手做的鞋。朱加什维利还在约瑟布的人生中扮演了最后一个角色，1900年1月，约瑟布因朱加什维利首次入狱，当时朱加什维利离开大利罗，但没有摘掉乡下人的身份，而是继续以农民的身份，在当地欠税。约瑟布代替仍在梯弗里斯的父亲朱加什维利入狱的原因未有记载，但考特金认为这是警方在警告当时开始投身革命运动的约瑟布。
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苏腊卡尔塔棋（Permainan、Surakarta），是流传于印尼爪哇岛地区的两人棋类，棋名原文Permainan，印尼语是游戏之意，后来法国人取为Surakarta取自该地名梭罗。
类似棋类有中国的田螺旋棋、旋螺运、旋回棋、呼雷炮、唿雷打炮、旋转棋；朝鲜半岛的转车棋，最大差异点在苏腊卡尔塔棋能斜走一格、与吃子时才能走螺旋。
* 棋盘为六横六竖的横纵线交叉，每方的次底横线、第三横线从左右两侧绕以两百七十度圆弧延伸，从右边分别连结至第二右纵线、第三右纵线；从左边延伸则分别连结至第二左纵线、第三左纵线。因此正方形的直状棋线为内棋线、圆弧状线则为外棋线。
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