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更新于 2026-10-10

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2011年发生的福岛核电厂事故影响深远。事故后日本全国乃至世界各国掀起核电存废问题的争论,并曾大规模停止使用核能发电。惟此举亦同时令日本电力生产大幅减产,并一度造成电力供应紧张,电力价格飙升。

2012年7月5日,3号机恢复运转;同月21日,4号机恢复运转。两机组成为福岛核电厂事故后首批恢复运转的核电机组,纾解夏季电力短缺的问题。2013年9月,两机组分别于2日及15日起暂停运转以进行例行检查及新管制基准的改善工程。

正当日本311大地震七周年,大饭3号通过原子能管制委员会新管制基准的审查,正式于2018年3月13日恢复运作供电,4号机于同年5月恢复运转。惟许多官员都质疑当局未有做好安全规划,例如大饭核电厂位处京都府、滋贺县、福井县三地交界,都分别涵盖于半径30公里撒离区之内。因此担心一旦发生核泄漏事故,其影响至可能连京都居民也需要大量撒出。

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神社占地约90公顷,边界长4,658米,分为表参道和西参道,表参道方面有表神门、原本在表神门,于伊势湾台风吹袭后在其以南30米处重建的表鸟居、客殿、1959年兴建的社务所和太鼓楼等等,其中社务所原址本来有一直径3.6米,高1.2米左右的经冢,在1942年时曾经进行考古调查,出土了経筒外容器一个、龟甲地双雀镜一块、土师质小碟十二个和刀子两把,其中经筒外容器出自猿投窑,推测制作于平安时代后期。另一方面,西参道则有在天保13年(1842年)由冈崎藩勘定奉行长尾兴达原本在宝饭郡市田村(现丰川市诹访西町)兴建的大鸟居,大鸟居在豊川空袭受到波及,其后于1951年迁移至现在的国道151号线旁边。此外,尚有西鸟居、西神门和弓道场等等,境内也有以高2.6米,宽3.4米,日本最大的さざれ石为首的各种神石。

神社的主要祭事有例祭、田游祭、宝印祭、弓始祭、粥占祭和火舞祭等等。首先,例祭在每年5月4日举行,连同前一天和后一天举行的各种祭事,合称为例大祭,5月3日早上神社的青年在伊势音头的节拍下进行升旗,境内各种路边摊开始营业,接著在上午十时,以池坊丰桥分部为中心举行献花,并且在临时加设的小屋举行插花展,十一时则是神御衣奉献祭,献上从田原市的神宫神御衣御料所而来的一匹绢,下午三时是宵宫祭,旨在祈求例祭能够顺利举行,下午四时是流镝马试骑式,由小学一年级生至中学三年级生各骑一匹马,穿上带有家纹的黑纹服、缟模様的袴、分趾鞋袜和草履,化上厚妆,头戴乌帽子参与。5月4日当天早上八时,首先替参与流镝马的马匹举行祓,上午十时例祭开始,穿上衣冠的神职沿参道步向殿内,并且献上祝词,其后在下午二时举行神幸祭,神职、流镝马参加者以及同行总共约一百人从本殿出发,由舞狮开路,众人抬著神舆步向约两百米外的御旅所八束穗神社。然后在下午四时举行的流镝马式中,参加者改戴竹制的一文字笠,手持红淡比制的弓、竹箭以及称为「布引」的约五尺长的五色彩带来进行策骑,在约二百米距离内来回五次。5月5日,全日举行少年少女剑道大会以及东三河中学高校弓道大会,两者各自均是三河最大型的奉纳大会,下午一时和二时分别举行学童祭和儿童之日祭,并且以后镇祭作结。

其次,田游祭在1月3日下午二时半举行,为祈求豊作的祭事,于里宫庭园铺上红淡比叶当成是田地,总共有13名氏子参与,分别扮演代官、田主、巫女(各一名)和农民(十名),并且进行田打ち、播种、插秧、草刈り和稲刈り等的仪式,其后由田主供奉镜饼,并且献上祝词,再由巫女一边摇铃一边按顺时针方向围住田地走三圈作结。其三,宝印祭在1月6日于奥宫末社守见殿神社举行,当日首先在表参道六丁目字白山采集赤土,然后采伐宝川沿岸的树苗来制成筷子,并且在搅拌的同时滴上元旦时的祭品ダイダイ的果汁,最后将制成的印泥用作书写宝印。到了下午一时,先由宫司将红淡比叶放在自己的额头上来领受宝印,再授予祭员以及信众,相传能够保祐平安无事,身体健康。其四,弓始祭在1月8日上午十时于里宫前庭举行,在距离拜殿约10处设靶,并且供奉长十厘米,厚1.5厘米的神馔红白算木饼,同时在靶的中央画上黑星,其上下写「鬼」字,右上则是挂鲷,将靶当成是鬼,以红淡比制成的黑木弓来放箭,期望能够驱除这一年邪气。其五,粥占祭在1月15日上午八时于奥宫举行,古称管粥祭,是一项通过煮粥来预测各种农作物收成和该年气候的祭事,当天早上先以神水来煮四杯米份量的粥,然后在旧本殿遗址采集川竹,制成竹筒,分别代表27种农作物或海产,接著放进粥内搅拌,并且以芒穗把粥从竹筒里戳出来,通过积聚在其中的粥的份量来判断收成和气候。最后,火舞祭是在2月7日下午六时于八束穗神社举行,先是举行神剑神事,然后是钻火神事,在生火后把火种转移至火炬,最后是火舞神事,由从氏子中选出巫女一边手持火炬,一边摇铃来献上火舞。

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差役法原是指唐朝的赋役制度租庸调制中“调”的限定由每年缴纳“绢(或绫、拖)二丈、绵三两,或布二丈五尺,麻三斤”改为了直接收钱。

宋朝太平兴国五年春二月,定差役法。差役法的问题就在于负担太重而又劳役不均。林季仲深刻体会“征求之频,追呼之扰,以身则鞭箠而无全广,以家则破荡而无余产,思所以脱此者而不可得。”王安石决定实行免役法,废除原来按户等轮流充当州县差役的办法,改由州县官府自行出钱雇人应役。元祐元年(1086)二月,首席执政官(门下侍郎)司马光废免(募)役法,恢复差役法,限令五日内完成。当时保守派认为免役法行之已久,骤然废除,将引起社会动乱,但蔡京竟如期恢复完毕。

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