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四谷怪谈（よつやかいだん）是由日本元禄时代的真实事件改编而成的怪谈，由四代目鹤屋南北在1825年写成作为歌舞伎表演，本来的名称为东海道四谷怪谈。被认为是日本历来最著名的怪谈，四谷怪谈被拍成电影超过三十次，至今持续影响著日本的恐怖文化。
舞台在江户的杂司谷四谷町（现・丰岛区杂司谷），浪人伊右卫门生活变得潦倒，其妻子阿岩更被迫卖身。伊右卫门为了钱，决意要与另一富家女结婚，强烈反对的阿岩因而自杀，尸体被放水流。阿岩化成了幽灵，对伊右卫门死缠不休。
有人认为，在日本广为流传的裂口女都市传奇，就是由四谷怪谈中的阿岩而来。
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神名里的「羽」即为棉花、丝绸等组成的布帛，而《古语拾遗》所谓的「文布」即全名为「倭文（シドリ或シヅリ）布」的纺织品。因此该神祇为倭文氏的祖先，且一般日本民间将之视为纺织之神。神格和祂同等的，另有栲幡千千姬命、长白羽神、天棚机姬命等神明。
该神明之别名为建叶槌命（タケハヅチノミコト，也写作「武叶槌命」），典故出自《日本书纪》卷第二神代下。在天孙降临前，经津主神与武瓮槌神受高皇产灵尊之命一同前往平定苇原中国，唯有星神香香背男不服。于是另外派遣倭文神建叶槌命降伏，使前述二神得以回去复命。
但是，为何纺织之神能降伏顽强抵抗的星神香香背男？出现以下许多说法：
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根据《宫古岛记事仕次》记载，真佐久的伯父是佐多大人。佐多大人曾率三千人攻打宫古岛的另一大豪族目黑盛丰见亲，在根间、外间一带被其击败，逃到下地岛的与那霸而死去。由于佐多大人无子，其部众便由侄儿真佐久统率，是为与那霸势头丰见亲。
与那霸势头丰见亲听说远方的海岛上有一个强大的国家，便希望得到大国的支持。于是他来到白川滨筑坛祷告，竖立竹竿，在竹竿顶上系上五色丝线，希望神能够告知大国的位置。此时丝线被风吹向东北，与那霸势头丰见亲便前往广濑岳虔诚许愿，坐船向东北驶去，最终于1388年到达了位于冲绳本岛的中山王国。他在泊村停留了三年，学会了琉球国官话；随后前去浦添城，朝见中山王察度。他看见了中山王国的强大，决定以后年年向中山朝贡，以获取耕种用的农具。此后，与那霸势头丰见亲的势力逐渐强大。而同与那霸势头丰见亲结盟的八重山酋长得知此事后，也向中山王国朝贡。
根据现代学者的考证，「与那霸」是海洋的意思，「势头」则是船头、船长的意思，因此与那霸势头丰见亲很可能是一位控制著海上霸权的首领。
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