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奚冈，原名钢，字铁生、纯章，号萝龛、蝶野子，别号鹤渚生、蒙泉外史、蒙道士、奚道士、散木居士、冬花庵主，安徽歙县人，清代篆刻家、书画家。

乾隆十一年（1746年）生，从小随父亲寓居钱塘（今杭州），因排行第九，人呼为奚九。画家华喦的弟子，擅长书法，绘画、篆刻，山水画学董其昌、李流芳，钱泳《履园画学》：“近日杭人言书法者，必宗山舟（梁同书）。言画学者，必宗铁生（奚冈），此亦一时好尚。”，与方薰、汤贻汾、戴熙驰誉乾隆间，世称“方奚汤戴”。

篆刻“拙中求放，方中求圆”，开创了浙派阳刚一路。与丁敬、蒋仁、黄易齐名，为「西泠八家」之一。性情豁达耿直，有权贵求画，如其人品低下，往往拒绝。著有《冬花庵烬馀稿》。

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* 姪：陈仲坚，终官夔州观察使、右金吾卫大将军、提举万寿观、赠承宣使

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共出版37期，按出版周期来划分，前25期主要是反对一些与五四运动相关的思想主义，后从第26期开始重点写出马克思主义与宣扬实用主义的文章，体现出《每周评论》是传播马克思主义思潮的主要媒体。在一定程度上，影响到整个五四时期的社会思潮。

胡适于1919年7月在《每周评论》上发表了名为《多研究些问题，少谈些主义》的文章。文章重点突出当时的一种空谈外国“主义”的倾向，他主张不要空谈“主义”，多研究具体问题，不准对“主义”有了一种“根本解决”的幻想，由此他的观点，在思想界里引发了著名的”问题与主义“之争。对此所说的”问题与主义“之争与五四时期的马克思主义与宣扬实用主义具体相关。

继胡适的文章，李大钊于1919年8月同样在《每周评论》上发表了《再论问题与主义》，里面强调”问题“与”主义“难以分离，说明“主义”与整个社会密切相关，胡适的文章表示脱离社会需要的话，李大钊的这篇文章表示社会需要有共同的理想主义作工具。由此，胡适与李大钊在《每周评论》上各发表的论点引发一种争论，反映出当时新文化运动在思想领域内的一种分歧。

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