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罗钦顺晚年潜心格物致知之学，继承、改造了朱熹的格物致知说，指出格物是格天下之物，不只是格此心；穷理是穷天下事物之理，不只是穷心中之理。主张“资于外求”，达到“通彻无间”、内外合一的境界。

明中期许多学者都曾与罗钦顺通信讨论过学术问题。从《困知记》附录的记载来看，包括王阳明在内共有二十余位与钦顺有过书面交流。王阳明和罗钦顺在不少学术观点上发生过激烈的争论，而王阳明的弟子欧阳德也曾在“良知”、“格物”等问题上和罗钦顺辩论过，并特著《辨整庵困知记》以反诘罗钦顺的见解。

罗钦顺的思想还远传日本，影响了日本德川时代一些著名哲人的思想。如贝原益轩说：“罗整庵以理一分殊说性，而不分天地气质，虽与先正之说稍异，可谓有所发明也。盖本然者理一也，天下之人所禀受者皆一也。气质者分殊也，众人所禀各不同，罗氏此论后出者，可谓巧也。... 罗整庵立理一分殊说，是简要之言，不要分析而发明性字。愚谓性者一而已矣，不可分天地，气质之性为二。”

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卢尔人（波斯文：لُرها）是一个主要生活在伊朗西部和西南部的伊朗民族，人口据估算约为五百万人，主要分布在洛雷斯坦省，科吉卢耶－博韦艾哈迈德省，胡齐斯坦省，法尔斯省（尤其是拉默尔德，穆罕默德哈塞尼，鲁斯塔姆），布什尔省，恰哈马哈勒－巴赫蒂亚里省，哈马丹省，伊拉姆省和伊斯法罕省。卢尔人使用卢尔语（一种与波斯语和库尔德语相关的语言）。根据伊斯兰百科，卢尔语是现存与中古波斯语最接近的语言。

卢尔人占科吉卢耶－博韦艾哈迈德省，伊拉姆省，洛雷斯坦省和恰哈马哈勒－巴赫蒂亚里省人口的多数。胡泽斯坦省人口的半数及布什尔省人口的30%为卢尔人。

卢尔人是伊朗语族多个部落的混合体，起源于中亚和伊朗西部的前伊朗部落，如卡西特人Kassites（其家园似乎在现在的洛雷斯坦）和古特人Gutians。根据地理和考古学上的匹配，一些历史学家认为埃兰人是原卢尔人，其语言在中世纪才成为伊朗语。迈克尔-M-冈特指出，他们与库尔德人密切相关，但他们 "显然在1000年前就开始与库尔德人区别开来"。他补充说，沙拉夫汗-比德里西的Sharafnama "在过去享有王权或最高形式的主权或独立的五个库尔德王朝中提到了两个卢尔王朝。"沙拉夫汗在其1597年的书中有一章专门介绍了卢尔人和卢尔（Lurs and Lurs）统治者，他认为他们是库尔德人。

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本地区发展较早的聚落为后湖、溪底等，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有中湖、十八甲、埤寮等聚落。

省道台78线即「东西向快速公路－台西古坑线」，是云林县境内的东西向快速公路，大致以西南西—东北东走向转西北—东南走向经过本地区，并在境内省道台19线交会处设有元长交流道。由此向西南西蜿蜒而行可前往东势乡、台西乡并止于省道台61线（西部滨海快速公路）交会处的台西交流道；向东南蜿蜒而行可前往土库镇、虎尾镇、斗南镇、大埤乡、古坑乡，并止于国道3号古坑系统交流道；其间亦可于斗南镇、大埤乡交界处的云林系统交流道转接国道1号前往台湾西部南北各地。

省道台19线又称「中央公路」，是彰化至台南永康的干道，大致以北北西—南南东走向转东北微北—西南微南走向经过本地区西北部，并与台78线（东西向快速公路－台西古坑线）交会于元长交流道。由该道路向北北西可前往襃忠乡、仑背乡、二仑乡西北部、竹塘乡等地；向西南微南转南可前往元长乡市区、北港镇、六脚乡、朴子市等地。

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