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义熙六年（410年），卢循作乱，何无忌出兵讨伐但战死，震惊朝廷。当时刘毅打算讨伐，但快将出发时就患病，及至病愈，刚灭南燕并正归来的刘裕写信来劝止刘毅，要刘毅等他回来后才出兵，并允诺事成后以长江上游要地交给他统领；刘裕又派了刘毅堂弟刘藩去劝止刘毅。刘毅听后却大怒，自认为自己才能不在刘裕以下，于是领两万水军从姑孰出发。卢循部将徐道覆知刘毅出兵，决定与决战，于是与卢循联兵东下。五月戊午日（6月24日）两军在桑落洲大战，刘毅兵败弃船，率数百人步行逃走，其余兵众皆被卢循所俘，弃掉的辎重器材堆积如山。当时刘毅逃走时经过蛮族的地方，七、八成的人在路上因饥饿困顿而死，刘毅亦因参军羊邃的竭力保护之下才得存活。刘毅回建康后得刘裕安抚勉励，官复原职；刘裕又要讨伐卢循，以刘毅知都督中外诸军事留府事，而刘毅自以兵败，上请解任，降任后将军。后加江州都督。
义熙八年（412年）四月，刘毅迁都督荆宁秦雍四州及司州之河东河南广平、扬州之义城四郡诸军事、衞将军、开府仪同三司、荆州刺史，持节。当时荆州编户数并不够十万，器械亦缺乏，于是又求得兼督交、广二州。而刘毅到江陵改易官员，如以亲信郗僧施为南蛮校尉，又留著江州兵众和豫州州府文武万余人，更加以患重病为由请时任兖州刺史的刘藩作自己副手。刘裕认定了刘毅心生异心，于是上奏刘毅之罪，并藉晋安帝诏列出刘毅罪行，更于九月己卯日（11月1日）以刘藩和尚书左仆射谢混是刘毅同党而赐死二人。刘裕随后于九月己丑日（11月11日）率军进伐江陵，派参军王镇恶和龙骧将军蒯恩等先行进攻，讨伐刘毅。王镇恶等一直前进，先于十月己未日（12月11日）进至豫章口，及后攻下了江陵外城，而刘毅则守内城，率精兵数千人力战。当时王镇恶派人向刘毅出示诏书、赦文以及刘裕的亲笔书信，但刘毅愤怒，不看就将它们焚毁。不过，当刘毅部众知道刘裕亲自到来后就没有斗志，而王镇恶就焚烧城门并一直进攻，刘毅见部众溃散，唯有率三百多人经北门单骑突围逃走。刘毅到外城后冲击王镇恶军，不能成功，于是回攻疲累的蒯恩军，终成功从大城东门逃出江陵。刘毅到了江陵以北二十里的牛牧寺时试图投宿，寺中僧人不知他是刘毅，但就以昔日该寺一名叫昌的僧人匿藏了桓蔚而被刘毅发现，昌亦被刘毅所杀为由拒绝刘毅留宿。刘毅自以作法自毙，绝望之下自缢而死。翌日刘毅尸首被人报告，被送至江陵斩首，其余子姪皆被诛杀。
* 刘毅刚强勇猛，而深沉果断，当日随刘裕起兵时桓玄就曾说刘毅「家无儋石之储，摴蒲一掷百万」。至于覆舟山与桓谦等军决战时虽在兵力上有差距，但仍殊死作战，以一挡百，配合火攻及桓谦军无斗心之下终令桓谦军溃败。
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除了平面式神桌外，观音彩亦有配合神龛式神案专用的、不必固定于墙壁上之标准制式化规格绘像。因为有沟条、抽屉式接条、边条且不用考虑造字吉祥禁忌，因此深受欢迎，今观音彩仔以此种为大宗。
观音彩于台湾日治时期之前即出现，根据台湾历史博物馆收藏的早期观音彩显示，只有简略的观音菩萨黑白绘像。如今亦有仅绘单一观世音菩萨像，或送子观音，可能配有善财童子一神，或者善财龙女。
今于台湾最普遍通行的观音彩为彩绘作品，其所绘制的神祇大多为家堂五神。绘有观世音菩萨、天上圣母、关公、土地公、灶君。其中仍然观世音菩萨为主，其面积最大及位于画像最上位置，其左、右侧分别为两位旁祀神祇善财童子、龙女尊者，观音之左手边下侧为关帝君及其旁祀神祇周仓元帅、关平太子，观音之右手边下侧为天上圣母及其旁祀神祇千里眼将军、顺风耳将军，关圣帝君之下为灶君，天上圣母之下为福德正神。
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* 1892年：鸳泊村、本泊村和沓形村合设鸳泊村外二村户长役场。鬼脇村、石崎村和仙法志村合设鬼脇村外二村户长役场。
* 1899年：沓形村脱离鸳泊村外二村户长役场独立设置户长役场。
* 1900年：仙法志村脱离鬼脇村外二村户长役场独立设置户长役场。
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