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这些学科在文学、语言、地理学、历史、政治学、社会学、人类学、电影理论、媒体研究、人类发展、法律、医学等方向研究社会性别以及性身份。此外，它也分析人种、族群、地理位置、社会阶级、国籍和身心障碍如何影响到性与性别相关问题。
对于性别，西蒙娜·德·波伏娃说过："On ne naît pas femme, on le devient."（我们不是天生成为女人，我们学习成为女人。） 这一观点认为，在性别研究当中，“性别”（gender）一词应当指男性气质与女性气质这些社会、文化建构，而非仅限于男性、女性这两种不同状态。 然而，这一观点并不被全部性别理论家认同。许多社会学家认同波伏娃的观点（参见性别社会学），但也存在许多来自不同背景、持不同观点的性别研究领域贡献者，例如精神分析学家雅各·拉冈和女权主义者朱迪斯·巴特勒。
性别与文学理论、戏剧学、电影学、performativity、当代艺术史、人类学、社会学、社会语言学与心理学等许多学科相关。但这些学科研究性别的方式与目的有时有所不同。人类学、社会学和心理学常把性别作为实际行动来研究，而文化研究领域则着重研究性别的表现。在政治领域，性别被政治参与者用来表明自己对许多问题的看法。性别研究本身也是一个学科，整合了来自许多不同学科的研究方法。
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马科斯·瓦菲阿迪斯（Márkos Vafiádis；2月22日），希腊共产党在希腊内战时期的领导人之一。
1941年，纳粹德国占领希腊，他开始参加反抗占领的抵抗运动。1942年，瓦菲阿迪斯进入希腊共产党中央委员会。1946年，希腊民主军成立，瓦菲阿迪斯成为其领导人。1947年，担任临时民主政府的总理及军事部部长。在希腊内战后期，由于路线的分歧，1948年8月被解除领导职权。1950年，流亡苏联。1983年，重返希腊。
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桂林八景之一“南溪新霁”就是在雨后新晴，云雾初散时，由于北面的峭壁山石洁白，阳光照映在山石上，会反射出耀眼的光彩。
因为两峰相对，这时象玉屏一般，故称“南溪玉屏”，“南溪玉屏”也为桂林二十四景之一。
白龙泉位于南溪山的北麓，与南溪河相邻的山坡侧，有地下水自“白龙池“中涌出。其旁的石壁上有“白龙泉”三个大字。
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