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排灯节（Dīpāvalī；马拉地语:दिवाळी、Diwali；दिवाली、Diwali；தீபாவளி、Deepavali），又译为万灯节、印度灯节，也称光明节，或者屠妖节，是一个五天的节日，于每年印度历八月（天蝎宫）里或八月前一周的第一个新月日（即公历10月下旬或11月上旬）举行。耆那教、印度教与锡克教庆祝「以光明驱走黑暗，以善良战胜邪恶」的节日。后来，印度光明节也被看作“内心之光”的庆典，一些佛教信徒也庆祝这个节日。瓦拉纳西是主要庆祝该节日的城市。因为排灯节作为印度最重要的节日，很多人以为排灯节就是印度的传统新年，实际上印度传统上不同邦的新年并不一致，但多数在公历三月至四月之间春分前后，例如多数北印度的邦，把传统新年定在洒红节后的第一个新月，到1957年发布印度国定历，才统一在每年春分定为新年，但印度各邦仍旧持续庆祝其故有的新年。

排灯节在每年公历10月举行，于印度历七月后半月的第十三天开始，持续五天。第三天为真正的排灯节日，第四天为印度历八月初一

排灯节（iː，英普遍称Divali、梵语为dīpāvalī）的意思为一系列的灯光，这个单词由dīpa（即为油灯）及 āvalī （一排、一系列）组成，这个节日也被称为dīpotsavam（dīpa+utsava），即灯火祭、灯火盛会。

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《资治通鉴外纪》，原名「资治通鉴前纪」，共十卷，起西周共和庚申（前841年），至威烈王二十二年丁丑（前404年）。是北宋刘恕作品。

刘恕在编辑《资治通鉴》期间，不满意司马光《通鉴》文不起上古，只载周威烈王二十三年以后的大事。治平三年（1066年）刘恕曾请教司马光：“‘公之书不始于上古或尧、舜，何也？’公曰：‘周平王以来，事包《春秋》，孔子之经，不可损益。’曰：‘曷不始于获麟之岁？’曰：‘经不可续也。’恕乃知贤人著书，尊避圣人也。”刘恕在病亡前六百天，患中风症，手脚瘫痪，只好经口述方式，由长子刘羲仲撰稿，完成《资治通鉴外纪》十卷、《疑年谱》一卷。书成不久，即行逝世。

刘恕在《资治通鉴外纪》序曰：“本朝去古益远，书益繁杂，学者牵于属文，专尚《西汉书》，博览者乃及《史记》、《东汉书》，而近代士颇知《唐书》。自三国至隋，下逮五代，懵然莫识。承平日久，人愈怠惰。庄子文简而易明，玄言虚诞而近理，功省易习，陋儒莫不尚之。史学浸微矣。”他在给司马光的信中说：“他日书成，公为前后纪，则可删削《外纪》之烦冗而为《前纪》，以备古今一家之言；恕虽不及见，亦平生之志也。”这部书常舍《左传》而取《国语》，又多取先秦诸子书的史料，失之于滥，且未加考证，是其缺点。

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