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更新于 2026-10-13

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乐山园(台湾闽南语:Ngāu-san-uân)曾是台湾的汉生病聚落之一,是由到台湾行医的加拿大籍医生戴仁寿(George Gushue-Taylor),在友人明有德(Hugh MacMillan)和郭水龙牧师的协助下所成立,乐生园于1934年3月于台北州淡水郡八里庄(今新北市八里区)下罟子长道坑口启用,园中强调「自治」与「自养」的癞病园生活型态,并以病友最终能回到人群为目标,故居住在乐山园的病友被教导基础医护知识,除了可自我照护外,出院后亦能传播防治知识。乐山园并与马偕医院的癞病诊疗所业务结合。

乐山园于1931年由台北州知事许可设立,在1934年3月30日举行落成仪式。最初成立时,设有礼堂、事务所和20间房舍,每间房可供四人居住。管理制度是仿效英属非洲和印度等地的「自愿隔离」机制。当时乐山园主要采用的治疗方式为施打大枫子油,与「工作治疗」同时并进,建立院民自给自足的经济模式。有别于日本殖民官方乐生疗养院的强制隔离政策。乐山园的收容人数不足80人,其中亦包括无法回归人群的末期患者,1939年时,约有十名病患,不接受「工作治疗」的制度,由乐山园转至乐生院。

1940年戴仁寿医师因太平洋战争爆发离开台湾,1944年,乐山园的病患移至乐生院。乐山园由日本殖民政府接收,作为弹药储存地和松山疗养院转来的精神病患收容所。

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《菩提道灯论》(,藏文: Byang chub lam gyi sgron ma),又译菩提道炬论,佛教论著,由阿底峡大师以梵文写成,被转译为藏文。这部论著被认为是他的代表作品,在藏传佛教中有著重要地位,启发了一系列著作,根据此论体裁而写成的作品,被统称为道次第。

为了纠正当时藏传佛教对于佛教法义的错误理解,阿里王绛曲沃向阿底峡提出当时常见的七个疑惑,阿底峡逐项分析,以颂偈体写成此论著,共六十八颂。按学者研究指出,这七个疑惑分别是︰

* 未得金刚阿阇黎灌顶,可讲说密乘经否?

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