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回辉人（Utsul、ĥu Zaan），也称海南占族、海南回族，是中国未识别民族，主要居住在海南三亚市凤凰镇的回新社区、回辉社区，约有5000人。回辉人是占族在海南岛的分支，操回辉话，属南岛语系。回辉人信仰伊斯兰教，因而被中国政府认定为回族，但民族定位依然模糊，有学者认为是现今占族的一个民系，也有的学者认为应独立成为回辉族或称为北占族（因回辉话属北占语支）。

回辉人的祖先是晚唐时期阿拉伯和波斯商人留居海南的后裔，以及从占婆国（现越南南部）外逃的占族人。在宋元年间占婆国领土不断被越南侵占，占族人前后数批被迫逃入海南岛，并与海南各族人民融合后形成穆斯林群体。他们目前被中国政府定义为回族人，然而与中国大陆的回族人祖先大相径庭：大陆回族的血缘基本来自波斯及中亚地区，语言原以波斯语为主，现在主要为汉语官话；回辉穆斯林主要是越占战争期间及占婆被越南攻灭之后其遗民北逃海南岛而产生的民族，其使用的语言为占语，属于南岛语系。

回辉人因其特殊的历史文化而倍受中国及海外学者关注和研究，被视为中国南方回民文化的独特代表。现今三亚市海棠区还有藤桥伊斯兰古墓群等国家级文物。此外还有很多散落民间代代传承的各种非物质文化遗产，是海南历史文化的重要组成部分之一。回辉人是中国唯一的Malayo-Sumbawan languages族群、唯一的南岛系穆斯林族群，由于人数较少，民族识别时与信仰哈乃斐派的回族统划为回民族。同时，回辉话也是南岛语系之中极罕见的单音节声调语言、唯一属于东南亚大陆语盟的成员，拥有一定数量的黎语借词，与占语有较近的亲缘关系。

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蝘蜓中缢虫（学名：Mesodinium chamaeleon）是一种特别的生物，分类上是纤毛虫门中缢虫科中缢虫属的物种，但同时具有在生物学上动物及植物的特征：它能够以其他植物为食，继而使用其叶绿体粒来生产能量。

本物种是由丹麦水生植物学家奥伊温德·莫斯特鲁普教授（Øjvind Moestrup）于2012年1月在丹麦的尼瓦湾（Nivå）海岸对出发现。

本物种的中文名称应该为「蝘蜓中缢虫」，但很多中文媒体都按其名称的拉丁文顺序直译作「中缢虫蝘蜓」。

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杨佺期到雍州上任时，原雍州刺史郗恢联结南阳太守闾丘羡抵抗杨佺期。杨佺期于是声言桓玄将来，自己只是前锋而已。因为桓氏曾经长期治理荆州，在荆州士民心中极有威望，所以郗恢士众相信杨佺期的声称后再无斗志，郗恢亦唯有请降，杨佺期得以入主雍州。杨佺期随后便杀闾丘羡，放已被征为尚书的郗恢回建康，并抚恤将士及百姓，又修缮城池，挑选精兵训练，很得人心。

杨佺期一直与桓玄不睦，全因桓玄一直看不起他，视其为寒士。故杨佺期就在寻阳彼此结盟时就已劝说殷仲堪趁机杀死桓玄，只是殷仲堪本身亦畏惧杨氏兄弟的勇猛，怕桓玄死后自己不能控制他们，所以坚持不许。各回辖地后，桓玄身为江州刺史，殷仲堪畏惧其跋扈，于是与杨佺期联为姻亲，以之为援。当时杨佺期仍不放弃消灭桓玄，屡次想攻伐他，但殷仲堪皆阻止。桓玄对殷、杨二人亦深感不安，担心终会被二人联手消灭，于是上请朝廷扩大其统辖范围。当时朝廷其实亦打算离间他们，于是掌政的司马元显就加荆州四郡给桓玄都督，又以桓玄兄桓伟接替杨佺期兄杨广任南蛮校尉。杨广当打算抵抗桓伟但被殷仲堪外调，杨佺期堂弟杨孜敬亦被桓玄派兵袭击，被对方纳为咨议参军。杨佺期对这一连串变动十分愤恨，于是以援救被后秦所围的洛阳为由举兵，实质想与殷仲堪联手攻打桓玄。不过，殷仲堪始终还是怀疑杨佺期，阻止之余更派其堂弟殷遹领兵北屯，实为防备驻于江陵以北襄阳的杨佺期。杨佺期没有殷仲堪支持不能独力起兵，唯有无奈解兵。

同年十二月，桓玄同样声言救援洛阳，其实是要讨伐杨佺期，并写信通知殷仲堪要他与其联手，杀死杨广；否则江陵会被攻击。殷仲堪尝试抵抗但被桓玄击败，囤积粮食的巴陵更被桓玄所夺，震动江陵。殷仲堪此时唯有急召杨佺期入援，但杨佺期就以江陵缺粮食，难以防守为由，劝殷仲堪到襄阳一同防守。不过殷仲堪意在保全军队及荆州辖区，不肯弃守，反骗杨佺期已经收集足够粮食。杨佺期听信并领精兵八千南至江陵，但到后殷仲堪只以饭作为军饷，杨佺期自知被骗，大怒，不去见殷仲堪。当时桓玄屯兵零口，杨佺期与杨广率军进攻，桓玄畏其军悍锐，南渡长江至马头。次日，杨佺期与殷道护率精兵万人乘舰出战，但被桓玄军所阻而不能前进。杨佺期于是率麾下数十舰直接渡江进攻桓玄船队，并进攻桓玄部下的梁州刺史郭铨，几乎生擒对方。只是当时桓玄率主力进攻，杨佺期大败，唯有逃回襄阳，途中被桓玄部将冯该所擒并被杀，头颅被斩下并送至建康，挂在朱雀门上。杨佺期死后不久，殷仲堪亦败，被桓玄逼令自杀。

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