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中国关于奶酒的文字记载始见于宋、元两代，传说成吉思汗率蒙古大军征战欧亚，战士们主要以奶酒解饥渴，祛风寒，成为随身不离的宝物。当时的奶酒原料主要为马奶，度数较低，味道腥苦，酒色混浊，不宜存放。
现代的奶酒与昔日的马奶酒有天壤之别：首先在原料上采用了营养价值更高的牛奶；其次，在发酵原料引进了欧美的菌群，在酿造过程取得重大的技术改革，克服了使乳糖转化为乙醇的关键酿造过程，使得现代的奶酒具有高档白酒的品质，入口绵软、甘甜，有著浓郁的牛奶清香。新型奶酒诞生无疑是对数千年的粮食酿酒工艺和酿酒文化的一场革命。
取清晨新挤出来的鲜奶，首先经高温灭菌，冷却后进行奶油分离、蛋白提取后，加入乳酸菌和特殊的活性菌群，再放入贮存槽进行发酵。在此过程中活菌群经过一段时间的培育，再次发酵、蒸馏。此过程重复三个月后，再窖存一年。这样100%由牛奶酿造而成的高品质的奶酒才算大功告成。
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新台湾文化协会通常指的是1927年之后的台湾文化协会。
1927年1月3日，台湾文化协会因为左右派系的意识型态问题，发生了激进派与稳健派之争。最后因为连温卿引介加入的左派青年控制整个会场；蔡培火等人一见大势已去，自知寡不敌众，只好退出另谋出路。终于导致文协分裂，转由左派的连温卿、王敏川掌权，该协会亦称新台湾文化协会，简称「新文协」。而右派则离开文协，另创台湾民众党。
由左派掌权的新文化协会除了延续演讲会及剧团演出外，更联合左翼的农民建立共同战线，积极介入工农运动，争取领导工会的机会。并创办《台湾大众时报》加上原有的新剧剧团，继续宣扬自己的理想。可惜新文协不久又因王敏川主导的「上大派」（多为留学上海大学的台湾学生为主）与以连温卿为代表的派别不合，双方互扯后腿。接著在上海成立的台湾共产党在日本共产党指示下，由谢雪红在台湾成立「岛内党中央」，进一步影响文化协会及台湾农民组合。不久连温卿一派则因失去主导权于1929年惨遭除名，台北支部废止，最后文化协会变成台湾共产党的附属组织，失去自己的声音。
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乡道云146线是宜梧至大山的道路，经过本地区北部的顺兴聚落。由该道路向西南可前往椬梧，并止于乡道云143线转角路口；向东北东转东北可前往尖山，并止于县道164号路口（大山聚落东北郊）。
乡道云146-1线是顺兴至水井的道路，其北侧端点（起点）位于本地区西部边界地带北侧的乡道云146线路口（顺兴聚落西南郊）。由此向南南西，至水井地区的后厝聚落绕聚落内道路蜿蜒而行，至尖山大排北岸转东再转南过桥直行，止于乡道云148线路口（水井聚落东北郊）。
乡道云148线是水井至蕃薯厝的道路，经过本地区南部。由该道路向西可前往水井，并止于省道台17线路口；向东可前往蕃薯厝，并止于乡道云155线路口。
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