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王缉志，乳名越怀，男，广西博白人，中华人民共和国汉字处理工程师，四通打字机的发明者。是中国语言学家王力的长子。
抗日战争时父亲王力在西南联大教书，王缉志生于昆明，乳名越怀，因为母亲在越南怀上他。童年成长于广州。因院系调整，1954年8月，王力带领中山大学的语言学系并入了北京大学中文系，举家迁往北京。1957年至1963年就读于北京大学数学力学系。1963年毕业，被分配到中国科学院心理研究所。
曾为中关村四通集团主管开发的执行副总裁，四通打字机发明人。之后因与四通集团的段永基不合另开“新四通”公司。该公司后与新加坡的创新公司（Creative Labs）合并为“创通公司”。王缉志后从该公司离职。
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刁包经常检视自己，反省内心是否有妄念，言谈是否轻率，行事是否草率。在家乡，他以恭谨谦和的态度著称。然而，一旦遇到正义的事情，他就会勇敢地站出来，超越了孟贲、崇正等人，成为一位优秀的人物。
刁包一开始听到百泉讲学的消息时，对其言行非常敬佩并向往。后来，他阅读了梁溪高氏留下的书信，深感欣喜，说道：「如果不读这本书，我就虚度了一生。」他将这本书供奉在家中，每当犯错时，他会跪在书前自我反省。
约在 1658 年间，刁包因读到《高子遗书》而敬仰高攀龙的学问，于是在家中设牌位祭拜高攀龙。刁包说道：“先生（高攀龙）若乘我悱而发之，举数十年疑团魔障涣然冰释，浑忘手舞足蹈，仿佛弄月吟风。嗣是特为位祀先生，朔望焚香展拜。或有愧心惰行，必稽首自责于先子暨先夫子之前，私心慰幸，窃比于七十子之服孔子。”从刁包朔望焚香展拜、在先子与先夫子木主前自责的行为，可看出其对待这位跟自己没有血缘关系的先儒，与对待自己的祖先同样尊敬。
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反艺术可以采取艺术形式，也可以不采取艺术形式。有人认为，反艺术并不必须采用艺术的形式以展现其反艺术功能。不过这一点存在争议。一些作为艺术的反艺术形式试图通过扩展艺术边界来揭示艺术的传统局限。
一些反艺术的例子是对艺术基本构成要素的简化，包括单色画、空画框、沉默音乐和随机艺术。反艺术也经常利用高度创新的材料和技术，包括视觉艺术中从未使用过的元素。这一类型的反艺术可以是现成物艺术、异轨艺术、Combine painting、挪用、偶发艺术、行为艺术和身体艺术等。
反艺术可能涉及对艺术创作的完全舍弃。这可以通过艺术罢工或者革命行动主义来实现。反艺术的目的可能是淡化个人创造力的影响，比如使用现成物。还可以在艺术创作中使用工业生产过程以进一步减少个人创造力的介入。反艺术家也会通过匿名创作作品来淡化个人因素。他们可能会拒绝展示他们的作品，或者拒绝公众承认。反艺术家可能会选择集体工作，以减少对个体身份的强调，比如偶发艺术。“超时间”（supertemporal）艺术品有时就是这种情况，这些艺术品被设计成是暂时的。反艺术家有时还会破坏他们自己的艺术作品。一些反艺术家创作的艺术品是故意创造出来的用来销毁的，例如Auto-destructive art。
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