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藉田礼经常与祭祀先农相结合。汉顺帝长期不行藉田礼，黄琼就上疏：“迎春东郊，既不躬亲，先农之礼，所宜自勉。”先农之礼与藉田被看成同一件事。
根据《明史·礼志》考证，礼制中最初没有明文规定藉田礼与先农祭祀要在同一天进行；到汉代，才开始在藉田当日祭祀先农，晋朝、唐朝、北宋都延续了这样的做法；宋徽宗政和年间规定，由官员祭祀先农，天子只参加藉田礼；南宋开始又改为亲自祭祀；元代又改为代祀。明朝规定，在仲春，由皇帝亲自祭祀先农、躬耕藉田。明、清两朝皇帝亲祭亲耕或遣官代祭代耕先农坛的次数分别达到35次和247次。
据《越史略》记载，公元987年农历丁亥年正月初七，前黎朝皇帝黎桓在队山（今河南省维先市社Tiên Sơn, Duy Tiên）下籍田，此为越南籍田礼之始，现今的越南政府每年仍然会在队山举行籍田礼，越南党政高层亦时常出席典礼。
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王宠，字履仁、一字履吉，号雅宜山人，中国明代画画家，长洲（今江苏苏州）人。善书法、山水画与篆刻。书法初学蔡羽，后规范晋唐，楷书师虞世南、智永；行书学王献之，与祝允明、文征明齐名，被誉为吴门三家。
王宠命运多舛，一生仕途不佳，屡试不第，仅以贡生人南京国子监，成为一名太学生，世称『王贡上』、『王太学』。由此，王宠沉溺于诗书画之中，寄情于山水之间，年仅四十几岁便去世。
明代书论家王世贞在《三吴楷法十册》认为王宠所书的《琴操》：「兼正行体，意态古雅，风韵遒逸，所谓大巧若拙，书家之上乘也。」
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