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第二次世界大战前，有一些华人定居于捷克斯洛伐克，他们大部分是来自浙江温州的陆路移民。 他们当中大部分为天主教信徒，以旅行商人身份来到波西米亚地区，有些与当地的女子结婚并定居下来。到了1940年代，有更多的华人到来，比如作为移动马戏团当中的杂技表演者。 大战爆发后大部分华人离开了捷克， 剩下少数留在捷克的华人在共产党取得政权后都逃往了西欧，而他们的财产则被充公。由于1960年代的中苏分裂，捷克斯洛伐克与中国并无进一步更多的接触。
由于匈牙利1989年后对中华人民共和国公民实行免签入境政策，因而成为了东欧华人社区的中心，到1992年，匈牙利已有多达45000名华人，大部分为商人和工人。 但是当免签证政策被终止，中国人开始前往其他邻近国家，主要是波兰、罗马尼亚和捷克斯洛伐克。 他们并非是贫困的农村移民，而是前政府公务人员和国有企业的职工，他们放弃了自己的“铁饭碗”去国外，试图通过经商致富。 在1990年代中期，捷克成为了中国移民偷渡前往西欧的中转站。 其中在1990年代后期，有一个寻求政治避难的高峰期。
大部分捷克华人定居于布拉格，虽然相比于过去没有那么集中。1993年，只有7%的华人定居于布拉格以外，到2000年，这一数字增长到41%。与其他移民相比，华人的城镇化水平保持在较高的水平。 捷克华人大部分来自于浙江、北京和上海，来自非官方的数据显示，男女比例为3:2。 在1990年代后期，捷克华人有大概9000人，这其中也包括非法移民。2007年12月，捷克官方数据显示华人人数为4986，这一人数在捷克非欧盟外国人当中排名第十。
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崇祯二年（1629年），琉球国尚丰王遣使请封。按照惯例，朝廷应派给事中和行人各一人，充任琉球册封使。正使已选定杜三策，副使则预备在行人萧士玮和孔闻籍中选出。然而，两人互相推诿，互骂至司正杨抡门前。杨抡忍无可忍，索性自请担任副使。崇祯帝便下诏升杨抡为京堂，萧士玮降三级并调外任，孔闻籍不准参与考选，调南京用。萧士玮谪河南布政使司知事，历升光禄寺典簿、评事，礼部主事、吏部主事，擢南京吏部考功司郎中。
弘光朝，迁光禄寺少卿，拜太常寺卿，移疾还里。明亡，专心著述。清顺治八年（1651年）卒。
著有《春浮园集》十卷、《起信论解》一卷及多种日录传世。钱谦益论其“无俗情、无俗务、无俗文、无俗诗。”
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天主教维维耶教区（Dioecesis Vivariensis、Diocèse de Vivier）是法国一个罗马天主教教区，属里昂总教区。
教区传统上被认为成立于4世纪，第一位有文献记载的主教出现于517年。1801年按1801年教务专约撤销，1822年10月6日恢复。
教区位于阿尔代什省，2010年有教友281,220人（占辖区总人口88.9%）、廿四个堂区、139名司铎。现任教区主教为方济·布隆戴尔。
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