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无色质脆晶体。为离子型碳化物。具很强的还原性，冷时可在氟气和氯气中燃烧；强热时，可在氧、硫、硒的气氛中着火。熔点时可被氯酸钾或硝酸钾氧化。与浓酸缓慢反应。与氢氧化钾共熔融时，发生放热分解反应。与水作用，产生乙炔和氢氧化锂。
锂与碳可形成一系列的二元化合物，包括：Li2C2、Li4C、Li6C2、Li8C3、Li6C3、Li4C3、Li4C5，以及石墨层间化合物 LiC6、LiC12 和 LiC18。其中 Li2C2 是唯一可从单质化合制取的、热力学上稳定的富锂化合物。它最早由法国化学家亨利·莫瓦桑在1896年通过用煤与碳酸锂反应而制得。其他富锂的化合物可通过锂蒸气与氯代烃（如四氯化碳）反应得到。
碳与单质锂、碳酸锂反应，或者用单质锂与乙炔（在液氨中）或乙烯反应，都可以制得碳化锂。实验室中一种制取碳化锂的简便方法是向丁基锂的己烷溶液中通入乙炔。碳化锂沉淀出来，可被过滤出来、洗涤并干燥。
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天文周期（也称为米兰科维奇周期）是指在太阳系内，地球与其他星球之间的引力作用，而导致地球围绕太阳运行的轨道的周期变化。这种周期性，导致太阳辐射在不同半球上随时间和季节而不同。这日照变化也影响到地球气候和沉积岩的沉积。
主要的轨道周期是进动，主周期为 19 和 23 kyr，转轴倾角主周期为 41 kyr 和 1.2 Myr，轨道离心率主周期约为 100 kyr、405 kyr 和 2.4 Myr。进动会影响每个半球接受的日照量。转轴倾角控制著季节的强度。轨道离心率影响地球接受日照的总量。日照直接影响地球气候，沉积岩石内一些指标信息可以判断与降雨量和风化的变化。 轨道离心的405 kyr周期可用于修正沉积物岩石或岩心的年代。沉积物中的指标信息这包括岩石磁性、地球化学、生物成分以及颜色和相变化等物理特征。
研究旋回地层学必须确定所研究岩石的年代范围，这就依赖同位素测年法和其他地层学方。一旦确定年代范围，就找寻岩石所含的米兰科维奇信号。然后根据这些信号，可以推断每沉积岩层的年代。
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婆罗门教梵我如一的感受，是一种与宇宙合一的感觉；有学者研究称，其与服用LSD（麦角酸二乙醯胺）所致的幻觉相似。
佛教的开创者释迦牟尼不支持梵我论这种实质的表达方式。佛教的三法印讲述：「诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。」与婆罗门教的梵我论表达方式不同。「无常」、「无我」意味著 一切法空，而且「我」亦是空（不可得）的。「梵」与「我」那种肯定性的终极实在观，在佛教的表达中消失了。佛教认为最终的解脱或湼槃，与「无常、无我」这种观念相连，论证梵我的终极性，对于开启无执智慧是无益的。
在佛教往后的神话中，后来被印度教称为「下梵」的梵这一个概念演变为「小梵」和「大梵」这两个概念，前者是指婆罗门阶层，后者是指大梵天王。佛教极其反对种姓制度，婆罗门阶层作为小梵的思想一直受到猛烈评击，而大梵天王在佛教的不少典籍中，往往被称为大梵，可见佛教当时已经把婆罗门教教义中的梵和梵天神两者等同起来，而婆罗门教追求融入大梵 此一目标也被佛教表述为升上大梵天，但佛教认为大梵天王不是创世主，只是尚被困在轮回的天众之一。通过这种方式, 大梵至上的思想在佛教信奉者当中完全丧失了吸引力，佛教亦以此方式成功地批驳了婆罗门教的观点。
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