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利比亚国民解放军，前身为利比亚人民军，为利比亚全国委员会所属的武装力量。利比亚人民军是于2011年、以推翻利比亚强人穆阿迈尔·卡扎菲上校为目标而组成，并于同年五月改名为为国民解放军。国民解放军成员多为缺乏作战经验的平民，以及部分由利比亚政府军投诚而来的官兵；平民们在开赴战场前曾受过短期军事训练。

参加了2011年利比亚内战，成功地推翻了卡扎菲政权。

利比亚国民解放军所拥有之武器多为自政府军所放弃的装备，包括相当数量的AK-47突击步枪与火箭推进榴弹，与少数民间私下拥有的旧式武器。国民解放军亦拥有不少掳获而来的战车与装甲车，以及加装防空砲与多管火箭的武装改装车，甚至是米格-21、米格-23等战机。法国、卡塔尔、英国、与美国也曾提供迷彩服、突击步枪、反装甲火箭、通讯及医疗装备供国民解放军使用，如法国便曾在内战中空投超过40吨的武器予国民解放军。

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琼斯的假设是，在长达一百万年的演化过程中，物种的成员会对其掠食者演化出本能式的恐惧，他提出这些可怖形象可能会以艺术或文化表达的形式混合一起，创造出龙，又或者集各动物特征于一身的其他怪物。

最后，他提出为何同一形象在一个文化圈中的不同阶段会带来不同的观感的社会学原因，借以尝试解释中国的龙一般象征美好事物及政权的代表，而西方大部分的龙却是邪恶以及常代表为混乱的原因。

保罗·乔丹-史密斯（Paul Jordan-Smith）及其他作家于2002年春刊发的《西方民俗学》（Western Folklore）中撰文反驳琼斯的理论。他批评没有证据证明为什么龙的神话不能由一个文化圈传至另一个文化圈。他亦指出我们无法证明人类祖先的恐惧植根于人脑中。

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在高碑店漕运码头附近，有明代兴建的龙王庙，清代兴建的将军庙。龙王庙、将军庙、平津闸（高碑店闸）合称“一闸两庙”。龙王庙据说十分灵验，过去每年农历二月二龙抬头，乡民聚集到漕运码头上的龙王庙祈求风调雨顺，香火兴盛。1960年代，龙王庙、将军庙被毁。

2007年，古码头复建工程启动后，高碑店村首先恢复了平津闸（高碑店闸），随后又启动了龙王庙、将军庙的恢复工程。龙王庙占地面积588平方米，共分24间，共有山门、正殿、配殿三座木结构建筑，为明代建筑。在龙王庙遗址上进行复建时，项目施工队使用古建筑用砖，磨砖对缝。龙王庙北面的湖心岛上，复建了将军庙，庙内供奉三国时期的关羽，这是一座清代建筑，在遗址上复建。

2012年1月，在高碑店第七届漕运庙会的开幕仪式上，已经竣工的平津闸、龙王庙、将军庙和高碑店村史博物馆一起对外开放。

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